鐘思遠點了一下頭。
“在產品銷售的時候，把木雕工藝寫在前麵。不印經咒，不印佛像，不在包裝上印往生、超度等字眼。”
柳元傑認真地記錄下來之後就去辦了。
三天後，周文斌的文章刊登在南國商報的地方版上。
鐘思遠中午在食堂吃飯的時候看到了報紙。
柳元傑把報紙拿過來放在他的麵前，並且指著角落裡占了半版的一篇文章。
“周記者動作很快。”
鐘思遠放下了筷子，拿起報紙來看。
文章的題目是《川西大山裡的老手藝人：柳德厚和他的四代木工》
通篇都是關於人的，關於木頭的，關於推刨，墨鬥，燕尾榫的。
從柳德厚的爺爺那輩開始寫起，一直寫到他的大徒弟柳大柱。
描寫幾個年輕人扛著材料下山的情景。
沒有很煽情，反而有點克製。
但是這樣反而讓人覺得很有真實感。
鐘思遠看完之後把報紙放回桌上，輕輕地點了下頭。
“這樣的文章放在區裡，市裡都可以拿出來。”
柳元傑說：“周記者一大早就去了柳溝村。他說要再補拍一些鏡頭，下期的圖片版用。從他的語氣來看，他想做一個關於鄉村振興的深度報道。”
“他用這個題目來引出更深層次的內容。”
鐘思遠喝完稀飯之後擦了擦嘴巴。
“你等會給周記者發個消息，說中午我在鄉裡，他忙完就過來坐坐。”
“行。”
柳元傑答應之後並沒有馬上離開。
“鐘鄉長，昨天秦書記就讓統戰部的人去問時間了，說下周要下來調研。今天早上黨政辦的通知裡把這件事情列入了下周的重點工作當中。”
鐘思遠抬起頭來看著他。
“什麼名義？”
“說是要調查民間信仰管理與非物質文化遺產傳承之間的關係。”
鐘思遠“嗯”了一下，心裡反而踏實了。
這樣的說法本身就在幫助柳溝村把兩件事區分開來。
民間信仰就是民間信仰，手藝傳承就是手藝傳承。
隻要不混在一起，後麵就可以有回旋的餘地。
“柳元傑，你一會去找張副書記，把周記者的文章給他看一眼。統戰是他的職責範圍，他對於區裡情況比較熟悉，讓他給提個意見，看是否還需要準備其他材料。”
柳元傑答應後正要走，鐘思遠又說了一句。
“將周記者的聯係方式告知張副書記。人見一次之後再在區裡談，這樣底氣就會足一些。”
下午的時候，周文斌來了。
他比前兩天要黑一些，但是眼睛很明亮。
一進門就笑嗬嗬地坐下，自顧自地倒了一杯水。
“鐘鄉長，你們這裡鍛煉人。昨天我去柳溝村的時候，和柳大柱一起去後山拍了一些東西，走了兩個多小時的山路。回來稱了一下體重，瘦了三斤。”
“瘦了以後就不用再去辦健身卡了。”
鐘思遠遞給他一支煙。
周文斌沒有接。
“我不會抽煙，做記者不抽煙不喝酒，挺虧的。有時候別人遞煙過來，我說不抽煙，對方立馬警惕起來。”
“這是他們的一種習慣。我沒有這樣的講究。”
鐘思遠自己點燃之後吸了一口。
“看了你的文章。沒有提到我，也沒有提到合作社，但是真正的意思都在裡麵。懂行的人看了之後就會知道柳溝村的重點不是做棺材，在人。”
周文斌喝完水之後把杯子放下了。
“本想多寫一些關於產業的內容，但是後來想了想還是沒有寫。這篇文章是給文化口的。下一次換一個題目來寫你們大萍鄉的新農村建設，可以把你寫進去。”
“隨便寫誰都可以。別寫得那麼絕對。”
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