了他的準則，那就是：誰有力量，誰更狠毒，誰就能控製一切！仁義、道德、誠信都是不存在的。當這些行為被他的將領們當成人生的信條後，他的軍隊就成為了千萬個狠毒的陳友諒的集合體。這樣的集合體就類似金庸小說裡的星宿派，一旦陳友諒倒黴，每個人都不會繼續效忠於他，而是上去狠狠地踩上一腳，落井下石。
當然，失敗後的陳友諒對他們而言也不是毫無價值，至少他的腦袋還是很值錢的。
陳友諒陰險毒辣，他的將領們比他還要陰險毒辣。陳友諒迷信暴力統治一切，他的將領們比他更迷信暴力。
當他的生存基礎——暴力——被人掀翻後，他也就沒有任何底牌了，等待他的隻有滅亡。
飽經風霜的張學良曾經用他一生的經曆對日本的年輕人說：不要相信暴力，曆史已經證明，暴力不能解決問題。
我相信，這就是陳友諒失敗的根本原因。
陳友諒率領軍隊希望能夠撤退，他選擇的突破口是湖口，但此時的陳友諒不是原來的陳友諒了，他拚死作戰，損失慘重，才勉強打開湖口通道。
此時他才鬆了一口氣。但朱元璋不會放過他。
朱元璋被陳友諒敲打多年，對他早已深惡痛絕，必置之於死地而後快，故親自率領十餘萬大軍追來。
陳友諒聞訊，親自出來站在船頭指揮作戰，也就在此時，一支冷箭射來，穿透了他的頭顱。
一切就此結束了。
不對，事情不應該是這樣的，我做錯了嗎？
陳友諒死後，張定邊儘到了自己的責任，他將陳友諒的兒子陳理和陳友諒的屍體搶回，並帶回了武昌。
至此，曆時三十六天的鄱陽湖之戰，以朱元璋的全麵勝利、陳友諒的全麵失敗而告終。
這一戰奠定了朱元璋問鼎天下的基礎。鄱陽湖之戰也作為中國曆史上最著名的戰役之一而載入史冊。
對於朱元璋的勝利，生活在周圍的老百姓自然也有自己的一套解釋，由於決戰的地點在康郎山，老百姓認為陳友諒失敗的根本原因在於地點選得不好：“豬（朱）見糠（康），喜洋洋。”所以陳友諒才失敗。如果陳友諒泉下有知，隻怕會氣活過來。
朱元璋並沒有放過陳友諒的後代陳理，即使他根本不可能給朱元璋帶來任何威脅。斬草固然是重要的，順便除個根也是必須的。
至正二十四年（1364）二月，朱元璋親自趕往陳理所在地、陳友諒的最後地盤武昌督戰。主帥張定邊不愧是抓住時機的老手，眼看形勢不妙，就帶著陳理投降了。
朱元璋終於戰勝了這個中國大地上他最頭疼的敵人，陳友諒。
“天下足定矣！”
值得一提的是張定邊，他把對陳友諒的忠誠保留到了最後，部分履行了他當年結拜的諾言，他拒絕了朱元璋的任用，去乾了朱元璋原先乾過的工作，出家當了和尚。
具有諷刺意味的是，他似乎要和朱元璋鬥氣，一口氣活到永樂十五年（1417）才死，年一百歲。朱元璋死後，他還活了二十年，也算是給陳友諒報了仇。諸位可以借鑒，遇到恨透一個人、想要拿刀去砍人的時候，用張定邊的事跡勉勵一下自己，不要生氣，修身養性，活得比他長就是了。
我們回頭來看陳友諒的一生，給他一個公正的評價。
毫無疑問，陳友諒是一個傳統意義上的壞人，但在那個亂世裡，他的行為法則卻是當時通用的選擇。如果要生存下去，這似乎又是必然的選擇，他的錯誤在於將這種法則發展到了極致，直到走火入魔的地步。迷信暴力，不講基本的信義，使他喪失了人心。
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