段景琛和溫頌年兩個人還是比同班的其他同學在學校裡多留了兩天,最終才總算合力為彼此拍完了室內影棚的人像作業。
第二天，兩個人在學校用行李箱收拾行李，把留在學校裡的衣服用壓縮袋裝好,再從床簾往下到桌麵統一貼好防塵膜,然後離開寢室。
溫頌年身後背著書包，肩上挎著相機包，懷裡抱著自己的抹茶色貓咪抱枕。
他滿臉詫異地跟在段景琛身後，看著對方幫自己把兩個行李箱從六樓拎到一樓,連大氣都不帶喘一個的那種。
“你在這裡等我一下,我回去搬我的行李箱。”段景琛幫溫頌年在寢室樓下的空曠休息區裡找了個就近的座位,之後把兩個行李箱推到了他的手邊。
溫頌年抱著抱枕坐到位置上，點了點頭：“好。”
直到目送著段景琛再次經過宿舍樓的長廊，拐身走進樓梯口，溫頌年的心底才終於泛起了一些要跟段景琛同居的實感。
溫頌年飛速掏出手機，在微信群裡拋出一枚重磅炸彈。
【SongYear：如果我的男朋友邀請我同居，你們覺得他是什麼意思？】
季馨晚的回複篤定且迅速。
【小兔鹿也：段景琛想睡你】
【SongYear：我也這麼覺得】
聶亦顯然沒有跟上話題。
【One：@SongYear什麼男朋友啊？你跟段景琛不是約定戀愛三十天嗎？】
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溫頌年盯著手機屏幕裡季馨晚的分析想了好一會兒。
【SongYear：但是段景琛跟我說,他把客房收拾好了……】
【SongYear：這又是什麼意思？】
【小兔鹿也：段景琛可能……】
【小兔鹿也：想過幾天再睡你？？】
【One：別吧，我覺得段景琛不是這樣的人】
【One：況且你們倆的進展會不會太快了一點啊！這才認識多久就到睡不睡的步驟了？起碼也要再發展個兩三年吧……】
溫頌年皺起眉頭,把自己跟段景琛最近的互動大致回想了一遍。
【SongYear：那我到時候應該主動一點,還是矜持一點啊？】
【One：？？？】
【小兔鹿也：他主動你矜持，他矜持你主動唄】
【SongYear：有道理】
【One：我說——】
【One：這個群裡是沒人能看到我的消息嗎？？？】
【SongYear：最近被無知直男室友冒犯了,不太想跟直男講話,你多多擔待一下】
【小兔鹿也：最近被傻逼直男同事冒犯了，不太想跟直男講話，你多多擔待一下】
【One：？】
不過溫頌年也有思考過聶亦在群裡提到的時間問題。
溫頌年之前在上李淑芬的寫作課時,曾經聽老師講授過如何在故事裡寫出足夠經得起推敲的愛——
首先，要明確愛是一種心靈整體的狀態。
如果用弗洛伊德精神分析學當中的人格論來解釋,人的精神層次從下往上依次分為“本我”、“自我”、“超我”三個狀態，簡單來說：
“本我”是位於金字塔最底層的狀態，隻遵循享樂原則，以追求個體的生物性需求，例如食物的飽足與□□的滿足。
“自我”是人格的心理組成部分，可以通俗反映為一個人對世界的基本認知，比如喜歡什麼顏色、向往什麼樣的愛情，未來打算找什麼工作等等。
“超我”是更加道德化的“自我”，涉及更高層次的理想、信仰、宗教方麵。
而我們世俗意義上的“愛情”是基於自我意識的選擇，位於“自我”的層次，“性/欲”則是一種純本能的衝動，位於“本我”的層次。
李淑芬在上課時曾經強調過：“同學們如果想要讓故事裡的愛情落於真切的實處，那麼在動筆時就尤其不能把愛和純本能的衝動，即使是被文字升華過的衝動混為一談。”
因為衝動本身隻是在把衝動對象當做滿足自己的工具。
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