「一開始我是不答應的，後來張遠山組織了一次線下活動，我覺得他們的氛圍很不錯，張遠山還和我說，隻要加入他們還有不少的工資可以拿，後來我就心動了，我們名義上是出家人，實際上就是同誌聚集地，我去做了體檢，包括愛滋病啊，各項傳染病檢查等等，通過之後，張遠山就幫我去搞皈依證，然後就名正言順的出家當了和尚。 ѕ乂. 」常正海回答道。
「我是負責夥食方麵的，就是燒菜的，每個月按照香火錢大家按比例分成，多的時候，我一個月能拿一千多塊錢。」常正海道。
「除了正常的寺廟工作之外，你們平時是怎麼解決欲望的。」葉默問道，這才是他最想問的。
提到這個，常正海有些尷尬。
「說出來，你們可能有些不能接受，我們幾十個人，到了晚上，就聚眾活動，採購每個月都會買很多潤滑劑等用品。」常正海一五一十的說道。
「你們有分主動和被動一方嗎？」張小凡問道。
「沒有的，說的直白一點就是，可攻和受。」常正海低著頭道。
「你們體檢這方麵值得推廣，但這種聚眾行為，是違法的，你知不知道？」張小凡道。
……
「這個我並不了解，但那段時光，對於我來講，真的猶如天堂。」常正海回答道。
可能作為一名正常人，你無法理解常正海所表達的意思，但換一個說法，你就明白了。
這就好比，將你放到一個全是異性的尼姑庵裡，你每天都可以和裡麵的人肆意發生關係，並且每個月還能拿到很多錢。
就問你這是不是天堂？
而且還不會懷孕。
他們見到心怡的同性，就和正常男人見到心怡的異性一樣。
這些東西雖然你不理解，但既然能夠存在，那就合理。
取向這種東西，有的是天生的，有的是後天形成的。
在人類當中，大多數情況下，同性戀者，男性居多。
而且，在我國，愛滋病的主要傳播方式，就是男同性戀。
同性戀者作為社會上特殊的群體，由於性取向的不同，常採用另類方式解決性需求，由於肛腸黏膜容易破裂，極容易造成愛滋病感染。
但好在，常正海身處這麼個群體，對體檢要求是很嚴格的。
「既然那地方對你來說那麼好，為什麼要選擇還俗離開？」葉默問道。
「我在裡麵認識了我的另一名伴侶，兩人思考過後，決定一起離開，長相廝守。」常正海說道。
「那住持張遠山同意你們離開嗎？」葉默問道。
「同意的，隻要在裡麵任期兩年以上，就可以隨時離開，甚至任期到了還會強製性離開，他們會去找新的人員加入進來，一般來說，年齡在25-30歲之間，超過35歲，寺廟都會讓其還俗回去。」常正海道。
聽到這句話，張小凡若有所思。
這就好比，你開設了這麼一個地方，專門招收25-30之間被你精挑細選過的異性進來，膩了之後，就將其換掉。
這將其代入到正常的思維當中，那簡直過的好比皇帝。
不斷地從民間選妃。
「你和你的伴侶，現在還住在一起嗎？」葉默問道。
「住在一起啊，我倆離開之後，就舉辦了婚禮結了婚，雖然拿不到結婚證，但我們過的比大多數有結婚證的人還要幸福。」常正海道。
「你和你的伴侶，現在都做什麼工作？」
「我在一家酒吧裡當經理，他在酒吧裡當駐唱。」
「周圍的人，知不知道你倆的關係。」葉默不斷的詢問常正海問題，意圖發現更多的信息，他想更了解他們這個群體。
「在周圍的人看來，我們是好兄弟，但我和他是真正相愛的伴侶。」常正海說到這裡的時候，眼裡都帶著幸福。
他們是不被人理解的，在法律政策層麵，男同性戀者在《民法典》、獻血政策等方麵的權益仍然得不到基本保障。
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目前研究對於性傾向的成因尚沒有定論，但遺傳基因、大腦發育、激素分泌、後天環境和生活環境等都有相應研究支持是性傾向成因的一種。
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