聽到這句話，王隊長再次拿起了桌子上的那些照片看了起來。
看著這恐怖的照片，他的的手指劃過照片上死者扭曲的腕骨，指甲在塑封膜上留下白痕。
他皺著眉頭，一邊回憶一邊道：「我有個大學同學，他曾經和我說過，他們家族有個叫做'天葬懺悔'的習俗。意思是罪人需要跪地向天，讓山神收走罪孽。但這種用竹子穿刺的手法，更像阿壩州深山裡的'竹刑'。」
說到這裡，王隊長突然掀開警服袖口，小臂上有道蛇形疤痕：「我 95年在黑水縣剿匪時，聽當地居民說起過這種刑法。」 【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 ，.超讚 】
聽到王隊長這樣說，眾人此時都皺起了眉頭。
葉默這時候看向當年負責此案的趙隊長問道：「趙隊，你們當年在調查這件案子的時候，有沒有找到一些關於這方麵的線索？」
聞言，趙隊長隨後拿出了一張地圖，然後用鋼筆在地圖上劃出弧線。
「地圖上的這幾個位置，從94年至 98年間，這三個地點都發生過手法相似的「竹刑」命案，隻不過這前兩起案子都已經破了，而丁強和丁貞的這起『竹刑』案，到至今也沒有任何有用的線索。」
聽到趙隊長這句話，葉默連忙追問道：「這兩起已經破獲的「竹刑「命案，具體是個什麼情況？」
「第一起案件發生在94年，在甘孜黑水縣，死者是一名五十七歲的男子，此人長期侵犯他的侄女，最終導致這名女孩抑鬱自殺，事情傳出去之後，此人被當地部落的居民集體處死，96年的時候，康定縣的雅拉村，當地居民也用這種「竹刑」處死了一名人販子。」
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「那這種「竹刑」，在當地是有什麼特別的說法嗎？」
「這是一種很古老的用於懲罰壞人的私刑，這種刑法相當殘忍，受刑者需全身衣服脫光，然後被活生生的穿刺在竹子上，而且，這種刑法大多用在犯了淫邪罪的男性身上。一般來說，動用這種刑法的時候，需要整個部落超過半數以上的人同意，並且由部落的族長親自主持，在歷史上有過記錄的「竹刑」事件並不多，大多時候都是發生在古代。」
「那丁強和丁貞這兩人的死法，和你們已知的「竹刑」是不是一致的？」
「從表麵上看基本上和「竹刑」的方式一模一樣，但「竹刑」這種刑法有著嚴格的規定，按照當地習俗來說，個人是絕不允許私自使用的，如今這個年代，隻有極少數地區還留有這種刑法方式，但都是不被我們的法律所承認的。如果說，這名兇手用的是部落裡的古老刑法來懲罰丁強和丁貞兩人，那他就必須按照習俗規定，因為如果沒有按照規定私自動用「竹刑」，按照當地的習俗，其全家人子子孫孫後代都會遭到天譴。」
聽到劉隊長的這句話，葉默思索了片刻，隨後開口道：「所以，你們認為，這起案子的兇手，應該不是本地人，他隻是模仿了當地的習俗，殺害了丁強和丁貞這兩人對吧？」
「沒錯，因為當地的本土居民有著濃厚的風俗文化和信仰，傳統觀念從小就植入了骨子裡，他們知道私自動用「竹刑」是會遭到天譴和連累家人的，是對神明的不敬，除非這個人本身就已經罪孽纏身，並且已經沒有了家人。」
聽到劉隊長說了這麼多，葉默也大概明白了怎麼一回事。
這種古老的風俗或者宗教信仰對於當地人來說，是神聖不可侵犯的。
就和回族不吃豬肉一個道理。
可是葉默認為，如果兇手是外地人，他就更加不會使用這種方式來殺人。
隻有堅信這種刑法方式能夠懲罰壞人，用以慰藉逝者靈魂讓其安息，才會刻意使用這種殘忍的刑法。
想到這裡，葉默開始發表自己的看法。
「結合趙隊長說的這些，我認為，丁強和丁貞兩人之所以被人以「竹刑」這樣殘忍的方式殺害，大概率也是因為做了淫邪的事情，得罪了兇手，因而遭到報復。並且，我認為，兇手很有可能就是當地部落的族人，他們那裡，依舊保留了藏族遺留下來的古老風俗。」
聽到這句話，鄭孟俊突然看著葉默道：「葉隊，你的意思是，丁強和丁貞兩人，曾經犯下了侵犯甚至殺害女性的罪行，而這名女性的家人為了替她報仇，從而才將這兩人用以「竹刑」的方式殘忍殺害是吧？」
聞言，葉默點了點頭道：「這隻是我個人的猜測，不知道大家有什麼看法？」
聽到這句話，王隊長也點了點頭道：「我同意葉隊長的這個說法，如果是外地人，想要報復這兩人，基本上是不會想到用「竹刑」這種私刑的，加上「竹刑」大多用於處罰淫邪罪的犯人，所以，我也認為，這兩個傢夥，很有可能是侵犯了某位女子，這才引來他家人的報復。」
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