伊諾的回答無疑把全場關注的焦點引導了澤那斯的身上。
一時間被劇院裡上千位人類注視著，這位罪業惡魔竟然顯得有些不適應。
剛才澤那斯的注意力全在該怎麼和這隻低等魅魔跳出一場能讓惡魔王子殿下滿意的舞步。 解無聊，.超靠譜
而這一刻音樂停了，舞蹈結束了，澤那斯就這樣站在了舞台上承受著這些在他眼中弱小無比的生物注視。
這隻罪業惡魔想要呲牙，喬修不讓他使用罪業之火，澤那斯就隻能想到用這種方法把那些人類的視線全部都給瞪回去。
整個觀眾席中都能聽見窸窸窣窣的議論聲，最後在觀眾席前三排有一個勇敢的女性施法者站了出來，她的年輕看起來並不大，似乎是被她一起來的同伴所慫恿的。
突然之間站起的她顯得有些拘謹，她身上淡藍色的魔法長袍代表了她所學習的銘文體係是流水與治癒之神溫格爾克，也是希裡的姐姐赫爾蘭主修的銘文體係。
「那個惡魔先生，請問…你們惡魔真的是和教會說的那樣……嗎？」
讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄
這個女孩顯然是一位學術派的施法者，也就是一直待在學院裡麵學習，卻很少在真正的戰鬥中使用魔法，和希裡這種靠著戰鬥來鍛鍊自己施法技能的野法師來世是完全不同的學習流派。
這也造成了她對惡魔的認知隻來自於書本與傳教士的敘述當中。
實際上這個世界八成以上的人類都沒有機會真正接觸到惡魔，除了寒霜之國與聖教之國常年與魔族敵對的國家，其他國家人民對惡魔的認知大多數都來自於聖教之國的傳教士講述。
所以聖教之國宣揚惡魔陰險殘暴的形象，成為了這個世界的人類對惡魔的第一印象。
至於澤那斯到底符不符合聖教之國宣揚的印象…喬修可以很負責人的告訴哪位女施法者小姐。
陰險雖然不太符合，但殘暴這一點實在是太符合了。
死在澤那斯手下的人類骨頭差不多可以堆成一堆小山，而這隻罪業惡魔從來都沒有為自己殺死任何人類而感覺到悲傷過。
其原因就和人類殺死一隻雞不會感覺到悲傷是一個道理。
但在《美女與惡魔》這個童話裡麵，惡魔是不會殺人的，就和教會所發放的教義中每一個惡魔都是十惡不赦的暴徒一樣。
「那個國家一直對我們一族抱有偏見，但我可以證明，我們魔族和在坐的所有人一樣，由衷的希望著和平。」
在這隻罪業惡魔思索著該怎麼回答時，喬修給的『金手指』再次派上了用場，在澤那斯眼前的聊天窗中已經彈出了喬修所給澤那斯的一句台詞。
在場隻要稍微有點政治頭腦的貴族肯定都不會相信這一句話，但現在坐在普通觀眾席的大多數都是****的年輕人。
澤那斯在這些人類麵前成功的塑造出了一個受人喜歡的魔族形象。
有了那個勇敢的施法者女孩開頭，這場見麵會的氣氛瞬間變得活躍了不少。
最後還是白荊花爵士不得不來到舞台側麵來主持，才避免了觀眾席上顯得有些失控的狀況。
白荊花爵士安排他手下的施法者將一個由光照術製造出來的光球漂浮在劇院的上方，光球一旦飄到了誰的頭上，那麼他就是能向舞台上提出自己問題的幸運兒。
這一次簡短的問答進行得還算順利，接下來幾人詢問的都是與聖教以及惡魔無關的問題，例如『貝兒和惡魔王子最後結婚了嗎？』『婚後的生活是什麼樣的？』『打算生幾個孩子？』
這種有點像是上了年紀老大媽的問題，伊諾被這些問題問的完全是一臉懵逼的狀態，這位魅魔可能這輩子都沒有考慮過生育後代的問題。
事實上很少會有魅魔考慮過這方麵的問題，對於她們而言交合的行為隻是一種歡·愉的體驗，簡而言之就是找樂子，但不得不承認的是這一種族的繁衍能力確實很強。
伊諾通紅著臉，最後靠著喬修給他的提醒才把這些刁難的問題給回答完畢。
不久後光球再一次飄到前排，就是第一位提問的施法者女孩的位置，她再次站了起來，頂著眾人的壓力提出了第二個問題。
」？嗎墊肉的上手你摸一摸能…我，生先魔惡「
。中當難為了入陷斯那澤讓次一又題問個二第的出提孩女者法施位這
？揉想麼什為孩女類人個這，人少不過死拍西東這用年當他，球肉的上掌手己自眼一了看斯那澤？墊肉
。西東的抗抵法無類人是都球肉的上子爪及以子爪的們它是還，髮毛的們它是論無，言而物動科貓於對而然
。絕拒斯那澤讓由理有沒修喬…試試要想孩女位哪然既
。求要的個這她了意同，頭點了點斯那澤是於
。前麵的斯那澤了到來，台舞了上走下排安的士爵花荊白在許允了到得她
。者拜崇是而，裡這在站份身一這人敵的斯那澤以是不並她在現但，她掉幹的鬆輕能就子爪個一用是光他前以，者法施類人的弱貧個這著盯斯那澤
。下一了捏的小小還帶順，麵上墊肉的心手斯那澤了在摁手出伸她，掌手己自了出伸孩女類人位這著對魔惡業罪
。楚二清一得聽都眾觀的有所場在讓，石晶原的文銘音強有帶上身斯那澤了過透音聲的她」。樣一咪貓隻那的家我…和「
。來下了製控強勉算還麵場下排安的士爵花荊白在，族貴與人商的養教有是都他其，生學的院學法魔蘭諾自來了除的場現到來請邀被在好，度程的控失些有了向趨就會麵見迷影次這始開刻一這從
。了開離的足意滿心都後最們眾觀的訪來，當相間時影電的魔惡與女美與，時小個兩了續持個整會麵見場這
。度態的疑懷著抱會定一，時書音福的會教見看次再眾觀的會麵見了加參些這信相修喬
。候時的抗對國之教聖與開公修喬到有沒還在現但，下埋經已天今在修喬子種的論輿
