，從王羲之全家離開建康，選擇在會稽生活，以及郗超對幾個表兄弟的不屑來看，這家人的政治影響力也的確在不停下降就是了。
於是，借著郗家的東風，劉阿乘得以從容踏入人家的門楣，而且很快親眼見到了王羲之。
說實話，劉阿乘對王羲之的第一印象便是平平無奇。
主要是他既然見過謝安，便忍不住拿來做比較……謝安年輕，往那裡一坐，膝蓋頂起來，手裡還拎著絳色麈尾，倒是一副符合刻板印象的標準魏晉名士做派，而王羲之呢，瞅著都快五十了，大冬天的，穿得也正常，往堂上一坐也正常，而且有些愁眉苦臉的，郗愔、郗超與他說話見禮什麼的，他才回過神一般擠出一點笑意……委實比不上謝安姿態風流。
非隻如此，人家是正經親戚相會，劉阿乘也沒機會自報家門參與什麼的，隻跟著郗超在門外行了一禮後就立在門外廊下，以至於迅速無聊起來。
接著是吃飯，他更沒有資格參加人家家宴，隻跟著跟來的幾位管事一起在側院用了飯，結果又嘴碎，忍不住打聽王獻之什麼的，結果這時候才知道，王獻之今年才五歲，就是跟郗超幼弟郗衝在院中撕扯，被郗衝抓著頭髮喊「官奴」的那個熊孩子。
至於什麼十八缸水，巧補春聯，扇子題字，入木三分之類的梗概，乾脆不敢問。
這年頭也沒有春聯啊？！就算有，也沒有人敢撕扯琅琊王氏家門口的春聯啊？真當這些奴客不拎斧頭的？
實際上，莫說是春聯，劉阿乘看的清楚，這個時代，連書法文藝市場都不存在的，所謂書法作品更多的是一種很私人的東西，局限在高級士族的往來過程中，包括這個宅邸的主人，他的很多作品都是出於他日常寫信用貼之類的需求，就沒有那種專門的「書法」，隻不過大家又不傻，分得出好壞，自然會有親友珍藏。
而那些故事，想都不用想，必然是書聖成聖過程中歷代文人根據自己的想像附會上去的。
當然，鵝，劉阿乘是見到了，而且還吃到了。
這讓他很詫異，因為他真的在王府挨著鏡湖那邊的一個院子裡見到了很多鵝……這說明王羲之喜歡鵝這事是真的，鵝群換經的事情恐怕也有影子……但也真吃到了鵝。
「因為主人家服散。」一同用餐的一位王府奴客首領倒是沒有什麼遮掩的意思，反而頗為得意。「誰都知道，用散後旬日內肢體僵硬，隻吃鵝肉能解，所以我們家中要日常吃鵝肉，也為此養了極多的鵝，連帶著我們也能吃上這般好東西。」
劉阿乘倒沒有目瞪口呆，偶像幻滅的意思，反而直接點頭稱讚。
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畢竟，來到這大晉朝已經一秋一冬，他也算長見識了，反而曉得，這可能才是歷史真相……而且，這些都不耽誤人家王羲之字寫得好啊！
人家是因為字寫得好，成為了書聖，繼而被後世文人編排了無數關於書法的意淫段子，而不是因為這些意淫段子才成為所謂書聖的。
吃完飯，坐在廚房外麵的屋簷下，劉阿乘便繼續與這些管事的八卦，問東問西，什麼你家主人有沒有組織人修褉事的習慣啊？王家其他人會不會過來拜訪啊？過年不回烏衣巷的嗎？包括你們有沒有俸祿？平素什麼待遇？
然後一路問到了王羲之夫妻感情如何，幾個兒女婚姻……一直到這個時候，劉阿乘才曉得，王家次子，也就是之前在渡口見過的王凝之竟然是與謝家約了婚姻，還是王羲之跟謝安定下的。
非隻如此，劉阿乘還知道連郗超這個年齡也有了婚姻，乃是他母親周家的親戚。
隻是大家都不曉得這些女子的閨名，也不好稱呼哪個是哪個。
就這樣，正在廚房這裡談的高興外加暖和，結果還是有人過來，直接喊了劉阿乘，說是那邊堂上主人家喚他。
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