「我先把資料給你。」
金洋一邊單手開車，一邊將一份紙質資料遞給江起。
江起接過，低頭翻閱。
資料裡夾雜著一些模糊的現場照片和零碎的報告摘要。
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金洋道：
「一切的起因，都指向一個廢棄多年的老船廠遺址。
大概從一年前開始，那裡就斷斷續續傳出怪事，最早是附近的漁民說晚上能看到那邊有奇怪的彩光，後來一走進去就容易迷路，電子設備失靈。
直到大概一個月前，情況突然加劇了。
那片區域開始被一種奇怪的灰白色濃霧籠罩，進去的人很少有能完好出來的，不是精神恍惚就是徹底失蹤。
官方把那邊劃為了禁區，但不知道從哪裡傳出一種說法，說從白霧裡走進去，找到正確的路徑，就能抵達真正的蓬萊島，得到上古傳承，所以總有些不怕死的人往裡闖。」
江起昨天晚上查過資料了，知道金洋說的「真正的蓬萊島」是什麼意思。
「蓬萊」跟「崑崙」一樣，是古代神話中極其重要的一座島嶼。
蓬萊的傳說最早可以追溯到先秦。
《山海經・海內北經》有雲：「蓬萊山在海中，大人之市在海中。」
這裡的 「大人」 指的便是仙人，「大人之市在海中」意思是海中有仙人的故鄉，是為蓬萊。
後來，郭璞對此又加以註解：「上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸儘白，望之如玉，在渤海中也。」
意思是蓬萊作為仙人的故鄉，坐落在茫茫的大海上，宮殿、建築都是用金玉打造的，鳥獸都是白色的，看著像玉一樣。
後來，秦始皇統一六國，因癡迷長生，便派遣方士徐福率童男童女、工匠、穀物入海求仙、尋不死藥。
司馬遷在《史記・封禪書》對此事亦有記載，並指出了蓬萊有三大特性：
渤海之中、有不死藥、可望不可即。
除此之外，蓬萊最經典的神仙傳說還有八仙過海的故事。
以及，《西遊記》中，稱蓬萊是天道聖人——通天教主的道場，其有四大主島，三十六內島，以及七十二外島。
而不同的文獻有不同的記載。
《列仙傳》說蓬萊是安期生的修煉之地；《山海經・大荒西經》說蓬萊是西王母的居所，其在此掌管不死藥。
種種說法，不一而足，但其都指向了一個結論，那就是神話傳說中的蓬萊跟現實中的蓬萊並不是一回事。
現實中的蓬萊，隻是登州市的一個行政區，遠不是海上仙島。
金洋看了一眼正在專注看資料的江起，繼續道：
「小鹿她們考古隊，就是衝著這真正的蓬萊島去的。
這些年，茅山、崑崙、龍虎山、青城山、少林寺的道統都恢復了，但是海上三神山，蓬萊、方丈、瀛洲，一直虛無縹緲，沒有出世。
這次蓬萊現世的傳言，哪怕隻有萬分之一的可能，也足以讓學術界和那些探尋古道統的人瘋狂了。」
金洋所說的茅山、崑崙等道統，江起都了解過了。
其實，他當年坐大巴車時，就曾跟茅山的出世擦肩而過。
五年前，異能出現，天地異變。
茅山、崑崙、龍虎山、青城山等神話傳說中的名勝之地變化最大。
官方力量付出了難以想像的代價，才初步探明並控製了諸如茅山、青城、少林等地的異常區域，其間艱險，絕非外人所能想像。
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當然了，巨大的風險也帶來了巨大的回報。
不然，異管局不可能壯大至斯，如今，在東陸，有四分之一的顯能者，都是異管局的人。
現在，茅山、青城山、少林寺等地的道統或傳承，已明確歸屬於東陸官方。
龍虎山雖保持了相當的獨立性，但也跟異管局保持著密切的合作關係。
唯獨崑崙超然於所有勢力之外，這其中的原因，自然是坐鎮崑崙的新闡教教主李見真了。
作為當世最強大的顯能者之一，他自身的偉力，足以力壓一切。
江起說：
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