吳其濬與巴麥尊的會談結束之後，當天就進宮去向劉玉龍彙報了。
巴麥尊直白地說出了不列顛議會對印度安全的擔憂。
吳其也將他的這些擔憂告知了劉玉龍：「陛下，這不列顛人，在印度的問題上，對大漢早就有所戒備了。
「所以他們最多隻能接受大漢安排一萬軍隊過去。
「當然，名義上是隻能有一萬人。
「到時候大漢安排兩三萬人過去，他們會不會為此與大漢衝突，也不一定。」
劉玉龍聽完便無所謂地說：「他們的擔憂很正常，不擔憂才不正常。
「但是在擔憂變成事實之前，他們都不可能主動對抗的。
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「他們這種擔憂有道理也沒道理。
「大漢確實有奪取印度的計劃，但卻不準備占據印度。
「名義上一萬人就夠了，不列顛人實在太少了，一萬人就嚇壞他們了。
「到時候送三萬人過去，號稱一萬人便是。」
聽到號稱一萬人這個說法，吳其和張樂行都是忍不住笑了。
向來都是往多了號稱，現在要往少了號稱了：「陛下所言極是————」
在劉玉龍的計劃中，大漢會進攻乃至奪取印度的土地。
但短期內不會長期占據印度土地，隻會用作交易的籌碼換取澳洲之類的荒地。
最多隻會控製能夠種植茶樹的土地，避免不列顛打破大漢的茶葉壟斷。
但是在頗為遙遠的未來，劉玉龍還是有對付印度的計劃的。
劉玉龍和很多人現代人一樣厭惡印度人，不過劉玉龍曾經深入的剖析過自己為什麼會厭惡印度人。
表麵上看是印度人肮臟，印度的社會極度扭曲，活的不像人。
深層原因應該比較簡單，印度人是大漢人在生物學上的唯一競爭對手。
劉玉龍希望大漢能夠成為世界霸主，更加希望大漢人能夠成為人類中的霸主
類似生物學霸主概念的整個人類社會的霸主。
要成為生物學上的霸主，就不能隻是占據最高的社會地位，進而去奴役或者捕獵其他的族群，那隻是單純的生物圈一環而已。
而是要占據儘可能多的生態位，甚至是占據整個食物鏈或者說產業鏈。
從皇帝到士兵，從官員到平民，從農民到漁夫，從礦工到技術工人，所有階層和職業，都要由自己的族群占據。
從草原到海島，從荒漠到雨林，從極地到平原，地球上的任何環境中下的土地，也都應該由自己的族群完全控製，沒有其他族群的容身之地。
做到這種程度之後，隻要不是整個世界完全毀滅，自己族群的後代就能夠繼續繁衍生息。
那樣自己的族群才能成為真正的生物學概念上的霸主。
成為霸主之後，仍然要警惕潛在競爭對手，特別是很多看似弱勢的群體。
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就像在恐龍稱霸生物圈的時代，哺乳動物還是一群毫不起眼的老鼠。
但是大隕石摧毀了生態圈之後，這群老鼠成了新生代的最強者。
從生物競爭的角度看，人口最為眾多的印度，環境耐受力極強的印度人，能夠威脅大漢的霸主地位。
如果大漢遭遇了巨大的災難，整個社會趨於毀滅崩潰的話，印度就有機會憑藉其適應混亂社會的能力，取代大漢在世界上的地位。
所以在劉玉龍看來，印度是最終的對手，生物學上的對手。
摧毀周圍的所有對手之後，才會去重點整治印度人，從生物學上整治印度人。
劉玉龍跟兩人隨便聊了幾句，便讓吳其回去安排會見事宜。
四月二十二日上午，巴麥尊一行五人沐浴更衣，坐上鴻臚寺安排的馬車，再次前往西苑萬壽宮，拜見劉玉龍。
劉玉龍著常服坐而受禮，等巴麥尊一行人行禮問好之後，給他們賜座。
然後讓吳其濬站出來，宣讀一份非常簡單直白的聖旨：「奉天承運皇帝諭曰：「不列顛人本屬歐羅巴蠻夷，未蒙王化，不通文言，今以朕白話口諭告知：「二十餘年前，因海外蠻人多番懇請，我祖父皇帝仁慈憐憫開恩。
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