漢昌三年六月十五日，大漢海軍東洋艦隊和隨行運輸船隊，總計一百餘艘大中型海船，載著兩萬兩千名士兵和大量煤炭等物資，抵達琉球本島西南海域。
琉球國的絕大部分人口都集中在琉球本島南部，也就是以琉球國王居住的首裡城為中心的這片區域，島嶼的其他地方和其他島嶼基本都是荒島。
作戰艦隊迅速分散隊形，封鎖琉球本島周圍海域，特別是西南部分的海岸線，禁止大漢海軍之外的其他任何大小船隻出入琉球本島。
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運輸船隊也集中西南部封鎖線外等待，四艘蒸汽帆船載著使臣駛入那霸港。
琉球國君臣還不知道即將發生什麼，隻知道前幾日有天朝蒸汽船過來，傳達了大漢天使將在幾天後來宣旨的消息。
琉球作為表麵上最恭順的藩國之一，國王尚育得到這份通知之後，馬上安排群臣準備儘可能盛大的迎接儀式。
所以到了今天上午，天使乘坐的蒸汽帆船抵達的時候，琉球國王尚育就已經帶領琉球群臣在港口迎接了。
日本薩摩藩設置的“琉球在番奉行”也安排了人，穿著琉球國的衣服，混在琉球群臣之中觀察情況。
日本吞並琉球後，強製琉球人學日語，強製他們放棄原有的語言，消滅琉球人自己的身份認同。
但是在那之前，薩摩藩將琉球作為對華貿易的工具，做法就完全反過來了。
為了防止明清使臣在琉球發現端倪，薩摩藩禁止琉球人學日語，也禁止去過日本的琉球人回到琉球後傳播日本的事情。
薩摩藩派往琉球的官員和武士，也不能在公開場合說日語，出門還要帶上琉球式的帽子，遮住日本流行的月帶頭。
所以直到被日本吞並之前，琉球國的服裝和文字都沒有受到日本影響。
甚至因為孤懸於海外，琉球受到其他的文明的外來影響也很小，他們的服裝相比朝鮮都更加像明朝。
四艘大型蒸汽船在碼頭上停穩之後，大漢來的天使卻並沒有首先上岸。
船上首先下來了兩千名大漢禁軍士兵，完全控製了碼頭和周圍的路口，然後才回頭去迎接朝廷天使上岸。
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琉球國君臣以及薩摩藩的琉球奉行，看著這些士兵的規模都有些意外，以往的天朝使臣根本不會帶這麼多人過來。
但是所有人也沒有表現出任何不配合的行動，琉球實在太小了，而天朝又實在是太大了，琉球存續與否，完全看大漢的態度。
禁軍士兵控製碼頭之後，大漢鴻臚寺安排的“天使”趙海清才上岸。
“天使”這個詞，在被基督教的翻譯碰瓷盜用之前，在東方的傳統語境之中一直都特指皇帝安排的使臣。
在天朝本土是天子使臣的意思，在藩屬國就是天朝使臣的意思。
天使趙海清上岸之後，也沒有遵照以前到藩屬國宣詔的慣例，沒有在藩國君臣的陪同下前往王宮去宣詔。
趙海清在碼頭上就請出了聖旨，要求直接在現場宣詔。
琉球君臣全都不明所以，但也隻能儘量配合天使，儘量按照接旨的流程行禮。
有些琉球官員知道大漢這些年在南洋作為，心中猜測琉球可能要接受汶萊和蘇祿相同的命運了。
不過他們同樣非常的疑惑，汶萊和蘇祿地廣人稀，大漢可以向當地移民，而琉球地少人多啊。
當趙海清正式開始宣旨，琉球君臣聽完聖旨大致內容的時候，終於知道天朝到底要對琉球做什麼了。
首先改琉球國王為琉球伯，遷往京兆賜第居住。
大漢有封地的內藩爵位，公侯伯子男的爵號之前要加郡縣二字。
從高到低依次是郡公、郡候、縣伯、縣子、縣男。
而沒有封地的勳貴，爵號前麵不加郡縣，就是單獨的公侯伯子男。
琉球伯，而不是琉球縣伯，說明以後沒有封地，相當於朝廷冊封的普通勳貴。
至於全體琉球國民，遷往大漢在南洋的疆土，隨天朝百姓一起拓荒。
理由是天子憐憫琉球人多地狹，百姓生活極端困苦，所以為他們在南洋賜田。
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