陳丹青顯然還做了一番功課，在寫了洋洋灑灑幾千字後，他直接將矛頭指向了許多本人：
「……據聞此品牌創始人許多，乃倫敦某服裝學院出身，這實在是上不得台麵。
諸君需知，在國內，唯有文化課成績不堪入目者，方會選擇藝術類學科，尤其出國學設計，多半是紈絝子弟或學渣尋一遮羞布罷了，能有何真才實學？
不過拾人牙慧，回國招搖撞騙而已。」
通篇文章，充滿了居高臨下的蔑視和武斷的結論。在文章最後，陳老師更是以一種預言家的口吻斷言：
「此場以『性感』為噱頭、以『暴露』為賣點的拙劣秀場，不過是一場迎合低級趣味的鄙俗狂歡，註定失敗收場！ 超實用，.輕鬆看 ,提供給你，的閱讀體驗
它反映了我們這個時代在商業浪潮衝擊下的浮躁與空虛，是文化自信喪失的又一明證！
而在審美這條路上，你們中國人還有很遠的路要走，高貴的法蘭西內衣也是你能碰瓷的？」
這篇文章一出，如同在本就沸騰的油鍋裡又澆了一勺水，頓時引發了更大的爭論。
陳丹青的言論，恰好迎合了一部分對國內現狀不滿、盲目崇拜西方、帶有精英主義傾向的知識分子和網友的心理。
在早期網際網路的論壇上，支持陳丹青的人可是相當多，甚至算得上主流。
也正因為如此，陳丹青的文章發出來後，下麵支持他的人也越來越多，同樣是主流。
「對！陳老師說得對！中國哪裡有審美？」
「我們現在應該以發展經濟為主，服裝能穿就行了，搞什麼時尚秀？」
「這倒也是，印象中做這些秀的一般也都是外國人多啊。」
「陳老師不愧是美國回來的，一針見血，高屋建瓴，受教了！」
「我支持陳老師的觀點，我們中國的服裝不好看，還是要向美國學習。」
「這個雪泥和許多到底是什麼來頭啊，竟然惹得陳老師這麼生氣？」
「隻是一個服裝廠罷了，陳老師沒必要這麼動怒，何必呢？」
..........
而在眾多回復的網友中，還有個叫芳芳的，她在某個熱門帖子下回復道：
「44樓（武大方方）：對頭，陳老師說得一針見血！國人現在哪配談審美？浮躁、功利！真正的東方審美在日本！
日本有三宅一生的解構、山本耀司的黑色哲學、川久保玲的破洞美學！我們中國有什麼？
除了滿地的代工廠，逼著工人加班、剋扣工資，還會什麼？
這種靠博眼球起家的品牌，能有什麼文化底蘊？笑話！」
這股來自文化界的批判聲浪聲勢浩大，同樣在網上有不少支持者。
畢竟這個年代，那些留學回來的，就算隨便說說，大家也會奉為權威。
當然，還有一件事許多沒想到，那就是連京圈也都卷進來了。
不久之後，這個神秘的圈子的神秘力量也開始顯現。
雖然這個年代「京圈」概念還不像後世那麼明晰，但以BJ為核心、掌握著影視、文化資源的那個圈子已然形成。
旗下一些藝人，或主動或被動地，開始在一些非公開場合或通過經紀人放出風聲，表示「不會關注那種秀」、「中國的女性美還得看旗袍」、「那種東西上不了台麵」雲雲。
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這一點倒是不意外，雖然這個年代很多觀眾不知道京圈是個什麼東西，但是許多懂啊。
真要追溯起來的話，所謂京圈，也就是前些年xx不徹底，把一些阿哥、格格、王爺以及包衣奴的後代們留下來了。
這些人大多識字，後來也被重用，一二三代不少人都進了文藝圈。
前些年還好，老規矩還在也有人管，這幫人自然作不了什麼妖。
但是隨著進入90年代，漸漸地這幫人也管不住了，於是這個圈子就漸漸形成了，這就是後來第一代京圈。
一時間，批評、質疑、嘲諷、貶低如同巨浪一般，紛紛洶湧而來……
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