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"": "一九八七年五月二十二日,上午九點,巴黎會議宮。
趙鑫站在側台,看著台下六百個座位坐得滿滿當當。
黑皮膚、白皮膚、黃皮膚擠在一起。
說著各種聽不懂的話。
第一排坐著幾個熟悉的麵孔:黑澤明,七十七歲,頭發全白,戴著那副黑框眼鏡,身形坐得筆直。
薩蒂亞吉特·雷伊,六十六歲,穿著白色kurta,靠在椅背上。
阿巴斯·基亞羅斯塔米,四十七歲,留著胡子,穿一件舊夾克。
皮埃爾走過來:“趙先生,該您了。”
趙鑫從口袋裡摸出那封信,展開看了一眼,“周伯那棵樹,我得去看看。看了,心也就安寧了。”
他把信折好放回口袋,走上台。
站到話筒前,他看著台下六百雙眼睛。
“我們彼此懷著友善的好奇,相聚在巴黎。”
聲音從話筒傳出去,在會議廳裡回蕩。
同聲傳譯的耳機裡,他的聲音被翻譯成法語、英語、日語。
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“本人有幸受邀發言。可來之前,我一直在思考:麵對一個對人性邊界充滿探索熱情、擁有深厚人文主義傳統的歐洲聽眾,我該講些什麼,才能讓我們之間的對話,不僅是信息的傳遞,更是思想的共鳴與文化的互鑒?”
他頓了頓。
“我誠摯地邀請各位,一起把目光聚焦亞洲。”
台下很安靜。
“歐洲文明的好奇心,驅動著你們不斷拓展認知的疆界,渴望獲得更多關於人類境況的故事樣本。恰好,亞洲擁有足夠綿長、足夠厚重的曆史與當下,可以作為一片豐饒的研究原野,用以滿足這種高貴的好奇。”
他看了一眼第一排。黑澤明坐得很直,眼睛看著他。
雷伊眼睛半閉著,但趙鑫知道他在聽。
阿巴斯抬起頭,看著台上。
“當然,作為一位亞洲的電影人,我也懷有一份私心:我希望借助諸位洞察的目光,與我們一同探尋一個謎題,為何亞洲的社會演進與現代性路徑,呈現出與歐洲如此不同的風景?”
他繼續往下講。
講到“跨文化”這三個字,在中文語境裡的含義時,台下有人點頭。
講到歐洲十七世紀開始追問“人是什麼”時,有人開始做筆記。講到《人間喜劇》時,一個戴眼鏡的法國人摘下眼鏡擦了擦,又戴上。
然後他講到那棵鳳凰木。
“在我的公司院子裡,栽有一棵鳳凰木。每個月逢六的日子,一位老人會打開一個木盒,將裡麵的東西一件件取出,讓它們見見陽光。盒子裡有泛黃的信箋、模糊的照片、手寫的歌詞、曲譜的草稿、異國的糕點配方、甚至是一片糖紙。”
他從口袋裡摸出那封信。
“林林總總,如今已有六十五樣。這是昨天剛放進去的。寄自檳城,一位七十歲的老人寫的。她說:‘周伯那棵樹,我得去看看。看了,心也就安寧了。’”
台下靜得能聽見空調的聲音。
“這些物件本身,並非宏大的曆史文獻。但它們承載的溫度、記憶與未完成的約定,卻像毛細血管一樣,連接著一部更廣闊的、尚未被完全書寫的南洋史詩。這個故事的生長方式,或許與歐洲的理性推演和製度建構不同。它更像一棵樹的生長:不是按照一張清晰的藍圖向上攀升,而是在泥土中盤根錯節,在風雨中調整姿態。它的年輪裡,既有陽光也有傷痛。每一片新葉的萌發,都離不開深埋於地下的、沉默的根脈。”
他頓了頓。
“我們的敘事,有時顯得迂回、含蓄。習慣於將巨大的曆史波瀾,收藏在一個鐵盒、一封家書、一棵等待開花的樹下。這並非缺乏直麵人性的勇氣,而是另一種麵對時間與離散的哲學:在斷裂中尋找連續,在沉默中聆聽回聲,在個體的微小堅持中,確認生命與文化的韌性。”
他看著台下。
“今天,亞洲的電影人,正嘗試用鏡頭語言,挖掘這些深埋的故事。我們做的,不僅僅是‘呈現’一種異域風情以滿足好奇,更是邀請各位,一同進行一場‘翻譯’工作。將那些基於不同曆史經驗的情感結構、倫理抉擇與對幸福的定義,翻譯成可以被普遍感知與理解的人類語言。這需要雙方的努力:我們需要學習如何更清晰、更有結構地講述;而諸位,或許可以嘗試調動那份偉大的‘好奇’,暫時懸置熟悉的框架,去傾聽另一種節奏的‘心跳’。”
他停頓了幾秒。
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