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"": "與張愛玲的字條並列。
與檳城阿伯孫女的照片並列。
與小津安二郎的背影並列。
七十三樣了。
紙上寫著：“爺爺，巴黎也有鳳凰木嗎？我不知道。但我想你了。”
落款無名，隻一個日期：一九八八年五月二十五日。
威叔合上盒蓋，抱於懷中。
抬頭望向窗外。
塞納河對岸燈火，在夜色中流淌，於水麵搖曳，如無數故事在時間之河中緩緩經過。
今夜，有一個新故事，流進了這木盒。
一個思念爺爺的女孩，一個不知巴黎是否有鳳凰木的孫女。
一個在巴黎展廳，留下一行字的人。
她的字條，如今與那些信、那些照片、那些落花同在。
與那些等了半生的人同在。
與她不知的、卻同樣在等待的人同在。
威叔抱盒佇立良久，轉身走向門口。
門外，林青霞抱著小欣欣，鄧麗君抱著豆豆，正在等他。
兩個孩子都醒著。
小欣欣睜著黑亮的眼睛，盯著威叔懷中的木盒，伸出小手朝那方向抓了抓。
豆豆也扭過頭，望向木盒。
兩個七個月大的女嬰，什麼都不懂。
但她們望著那木盒，那裝滿故事的木盒。
那裝滿無數人等了半生、終被看見的故事的木盒。
威叔看著她們，忽然笑了。
笑意很淺，淺如粥麵騰起的熱氣，“走吧。”
他說。
抱盒走向門外，月光灑在他身上，灑在木盒上。
盒中，七十三樣物件靜臥。
每一樣，皆是一個人，在時間的某處，等了很久。
等到被看見。
等到被收進這盒中。
等到在這遙遠之城，與另一人的等待，並肩而置。
等到被兩個七個月大的女嬰，望了一眼。
這一眼，或許什麼都不懂。
但這一眼，便是下一圈年輪的起點。
翌日，法國報章大幅報道。
《費加羅報》文化版頭條：“亞洲電影的集體亮相：從黑澤明至侯孝賢，從譚詠麟至Beyond，於巴黎覓得知音。”
文中寫道：“昨日的奧賽博物館，長隊蜿蜒。兩百副試聽耳機儘數占用，五間放映廳場場爆滿，六十平方米的小展廳門前恒有二十人等候。這非尋常影展，而是一次亞洲文化對自身根脈的集體展示。那些香港歌聲、台灣影像、南洋故事，在塞納河畔尋得共鳴。一位法國觀眾聽完《第一滴淚》後言：‘我不知他在唱什麼，但知他為何而泣。’此即最佳明證。”
《世界報》影評人格蘭·皮埃爾寫道：“我觀《悲情城市》，觀《故土之心》，聽那張名為‘鳳凰木’的原聲碟。我想說，亞洲電影不再是異國情調之代名詞，它們正成為世界電影主流敘事之一。侯孝賢的長鏡頭中有小津遺風，卻更多是他自身的呼吸。譚詠麟的歌聲裡，有西方流行樂痕跡，卻更多是東方式的隱忍與爆發。此展令我意識到，我們歐洲人總自以為在觀世界，實則世界亦在觀我們，且看得比我們想象的更清明。”
《解放報》標題：“他們帶來的不是電影，是根。”
文章寫道：“在第四單元那間小展廳中，無電影，無明星，唯十樣尋常舊物。但立於那些舊物前，你會驀然明白，為何那些電影能讓人落淚，那些歌聲能讓人怔然。因那些電影與歌聲，正是從這些舊物中生長而出。一封信，一張照片，一瓣落花，它們便是亞洲電影的根。”
第三日，展廳門前長隊依舊。
一位從裡昂趕來的中學教師，帶全班三十名學生，乘三小時火車抵達。
他說：“我想讓他們看見，世上還有另一種講故事的方式。”
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一位從馬賽來的老太太，年逾八旬，拄拐在第四單元門前等候兩小時。
入內後，她在每件展品前駐足良久。
離去時，她對工作人員說：“我年輕時在越南生活過十年。今日見這些物件，想起了一些人。”
一位從斯特拉斯堡來的青年，電影係學生，在五個放映廳輪番觀看，一遍又一遍。
閉展時，他尋到工作人員問：“能給我這些導演的聯係方式嗎？我想去亞洲學電影。”
五月二十五日，閉展日。
下午三點，趙鑫被邀至主廳做閉幕致辭。
他立於台上，望台下黑壓壓的人群。
黑澤明坐第一排，旁有讓-皮埃爾的輪椅。
矢口夫人坐第二排，懷中抱著那張照片。
托納多雷倚在牆角。
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