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"": "一九九〇年八月十六日，香港渣甸山，金庸寓所。
書房裡的燈亮到很晚。
查良鏞坐在書桌前，麵前攤著當天的幾份報紙。
《明報》《東方日報》《信報》，每一份的頭版或娛樂版，都有關於《港台現代愛情故事》的報道。
收視率八十八點，打破《上海灘》紀錄。
街談巷議，無人不知。
他摘下眼鏡，用絨布緩緩擦拭著鏡片。
那張從鑫時代內部流出來的會議摘要，他還留著。
壓在書桌抽屜最底層，和那些重要的信件放在一起。
那天晚上，他拿出來又看了一遍。
“武俠文學根本上不得台麵。”
這句話，在他心裡放了八個月。
他查良鏞十六歲開始投稿，二十三歲南來香港，三十一歲創辦《明報》，三十五歲寫完《神雕俠侶》，四十歲寫完《笑傲江湖》，四十五歲寫完《鹿鼎記》。
他用二十年時間，構建了一個武俠世界，養活了一份報紙，影響了幾代人。
現在，一個後輩，在一個內部會議上，用五個字否定了這一切。
他本可以一笑置之。
到了他這個年紀和地位，早已看慣潮起潮落，聽慣褒貶毀譽。
但那句話，像一根小刺，輕輕紮在那裡。
不痛，但總在某個時刻，讓人忍不住想起。
那天晚上，他打了一個電話。
打給《明報》副刊的老朋友，董千裡。
八月十八日，《明報》副刊出現一篇署名“千裡”的文章，題為“閒話武俠”。
董千裡是金庸多年的老友，也是《明報》創刊時的元老之一。
他寫了幾十年專欄，筆力老辣，但從不輕易出手。
那篇文章不長，千餘字。但措辭很妙。
“日前與友茶敘，談及今日影視創作之風氣。友言，有某新興影視公司之主事者，曾於內部會議上放言，武俠文學根本上不得台麵。聞之，不禁莞爾。”
“武俠者，起於市井，興於民間，本非廟堂供奉之物。然數十年間，從梁羽生、金庸、古龍諸君，筆下人物，深入人心。郭靖之俠之大者，令狐衝之笑傲江湖，小李飛刀之例無虛發，早已成為幾代人的共同記憶。此等文化影響力，豈是一句‘上不得台麵’可抹殺？”
“或曰，武俠乃成人童話，與現實無涉。此言似是而非。江湖者，人間之縮影也。門派之爭，利益之鬥，恩怨情仇，離合悲歡，何一而非人間所有？不過假武功俠義之名，寫人心世態之實。”
“吾非為武俠護短，亦非與那主事者過不去。但覺做文化者，當有一份敬畏之心。敬畏前人積累，敬畏大眾喜愛，敬畏那些看似‘不上台麵’卻紮根民間的東西。”
文章不點名，不罵人，隻說事。但圈內人一看便知說的是誰。
八月十九日，《明報》副刊又出一篇，署名“一讀者”，題為“也談‘台麵’”。
明眼人一看便知，這是董千裡安排的“捧場”文章。
讀者來信的形式，配合前一天的論點，營造輿論聲勢。
文章寫：
“讀千裡先生文，深有同感。何為‘台麵’？若以西方文學標準衡之，武俠或不入流。然文化之根，不在台麵之高下，而在民心之遠近。吾家三代，祖父愛看《射雕》，父親愛看《神雕》，吾愛看《笑傲》。三代人，口味不同，但都從金庸小說中，找到過樂趣，找到過感動。此等作品，豈是‘上不得台麵’四字可輕慢？”
八月二十日，第三篇。
這次署名“老北京”。
寫的是早年在北京聽評書、看武俠小說的往事。文章結尾寫道：
“後來南來香港，才知道這彈丸之地，竟出了一位金庸，把武俠寫到了這般境界。若有人說此等作品上不得台麵，我倒想問一句：什麼樣的作品，才算得上台麵？”
三篇文章，三天連發。不罵人，不點名，但每一篇都在為金庸張目，每一篇都在呼應那個“上不得台麵”的命題。
輿論開始發酵。
八月二十一日，有讀者寫信給《明報》副刊。
問：“那位說武俠上不得台麵的主事者，到底是誰？”
副刊編輯回複：“不知。千裡先生文中未提，我們也不便猜測。”
但越是這樣，猜測越多。
八月二十二日，某小報率先登出消息：“傳鑫時代趙鑫曾內部放言：武俠根本上不得台麵。金庸老友董千裡撰文回應，疑有所指。”
消息一出，圈內嘩然。
那些原本不知道的人，現在知道了。
那些原本不當回事的人，開始當回事了。
八月二十三日，清水灣。
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