「官府辦團練的初衷是為了剿匪安民，可貴縣的團練已經辦了五年，五年來匪不見少，本地鄉民倒是被團練攪得雞犬不寧。
方才你也看到了，貴縣的團練說得難聽點，就是把縣裡的地皮無賴全都聚到一起，良家子弟寧可交錢糧抵丁，也不願入團練與他們為伍。」
石達開娓娓道來。 追書認準，.超方便 ,提供給你，的閱讀體驗
「龍山會匪張嘉祥會同徐阿雲嘯聚千餘眾，年前洗劫了桐嶺，拿著不知道從哪裡弄來的軍器大炮抄掠了桐嶺何生員的家，還揚言要打奇石墟和縣城，縣尊大為震怒，當庭怒叱周鶴鳴不中用。
周鶴鳴的團練再隻出工不出力，他的團董之位恐怕就要讓給丘古三了。」
經石達開一解釋，彭剛明白了，感情周鶴鳴知道自個兒團練的那些個烏合之眾不頂用，想拉石家兄弟入團練當炮灰。
「達開兄作何打算？」彭剛想知道石達開對此有什麼打算，是入團練還是不入團練。
「若有團練這一層關係為掩護，對我教發展、訓練教徒大有裨益，團練還發糧餉呢，拿清妖的錢糧養我拜上帝會的教眾，這等美事，何樂而不為呢？」石達開雲淡風輕地笑道。
似乎龍山的千餘會匪在這個十七歲的少年眼中就是一群土雞瓦犬，不足為懼。
所謂會匪，即天地會武裝。
張嘉祥原為廣東高要人，後流竄至廣西，以給人當傭工為業，加入了天地會，結識了兩廣地區的天地會頭目，成為骨幹。
道光二十六年（1846年），張嘉祥率眾數百於廣東合浦起事，旋起旋滅，很快被當地清軍所絞殺。
張嘉祥隻得率二十九名殘黨狼狽逃入十萬大山之中，依附於廣東欽州的天地會李世昌。
蟄伏於兩廣深山兩年之久，張嘉祥漸漸恢復了元氣，隱隱有再度起事的跡象。
近來更是和貴縣天地會骨幹徐阿雲勾結，長期活躍於貴縣西北部的龍山、蓮花山山區。
天地會的武裝組織鬆散，紀律渙散。
張嘉祥對外號稱有千餘眾，實際上追隨張嘉祥心腹撐破天也就一兩百人。
以石家在那幫村和奇石墟的影響力，聚集起一支兩三百人的武裝自保還是沒什麼問題的。
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石達開確實有不怵張嘉祥的資本。
十七歲的年紀能有如此心境和見識，確實算得上是罕見的人傑，難怪比他年長的石家兄弟乃至叔伯會將全族的未來寄托在他身上。
借著這個話茬，彭剛又詢問了石達開關於貴縣的具體情況，石達開知無不言，言無不盡。
從石達開口中得知，貴縣本地的武裝勢力總共有四股，分別是駐防縣城和各汛口要隘的綠營、當地團練、天地會、拜上帝會。
四者之間的身份並非涇渭分明，不少人擁有多層身份，信奉拜上帝會的團練成員亦不在少數，石達開還在奇石墟發展了十幾名綠營兵和團練入教，至於從天地會轉拜上帝會門下的教徒，那就更多了。
不過團練和拜上帝會有較為明顯的勢力範圍，貴縣以北的蓮花山、龍山山區河穀的貧瘠山村，多為拜上帝教的勢力範圍，舉村入教的村子就有五六個。
其中最為典型的就是石達開所在的那幫村，那幫村基本上就是拜上帝會在貴縣的大本營。
貴縣縣城周圍以及鬱水沿岸較為富庶的村落多為官府、團練的勢力範圍。
彭剛所在的慶豐村就屬於團練的勢力範圍。
儘管慶豐村在彭剛眼裡已經是窮的盪氣迴腸，哪成想慶豐村在貴縣居然算得上是比較富裕的村子。
團練的勢力範圍、族長和本村最大的鄉紳都和自家有宿怨。
多重負麵Buff的加成更加堅定了彭剛離開慶豐村，進入平在山開山燒炭發展自己勢力的決心。
眼下潯州府能兼顧謀生練兵，又不讓人起疑的職業，除了團練外，唯有燒炭工。
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