何方的暴行。
但對於羅貝爾委婉詢問，回信則完全予以否認，聲稱近期絕未向勃艮第地區派遣過任何武裝人員處理教務，並強調一切教會事務都應通過正當的渠道解決。
最後，信中還以一種近乎諂媚的態度，建議特盧瓦公爵專注於維護領地世俗秩序，確保什一稅的正常繳納。
教會內部的事務自有「上帝的僕人們」依照神聖律法處理，請他無需擔憂。
這封回信，幾乎撇清了一切關係，並且隱隱透露出想要讓羅貝爾用錢換取更多宗教支持的意味。
「他們否認了————」羅貝爾放下羊皮紙，看向了麵前的大臣們。
阿維尼翁教廷的反應在他的意料之中，如果真是他們做的，否認就是最佳選擇。
但如果不是他們做的，他們更會急於撇清。
而這封回信的語氣，以及隨後抵達的王室來信，卻讓他現在確信了，瓦雷修道院的屠殺絕非阿維尼翁所為。
那麼，答案似乎隻剩下一個，那就是栽贓！
是誰栽贓？目的何在？又是為什麼要在眼下激化兩個教廷之間的矛盾？為什麼還對自己毫無惡意？
羅貝爾再次將目光投向地圖，感覺自己正在接近一個巨大的漩渦中心。
就在這時，遲到的腓力終於來了，隻是臉上多了一絲不同尋常的凝重：「大人，我們監控歐塞爾聖母往見修道院的人回報了一個異常情況。他們觀察到，最近幾天，有少量身份不明的書籍和小冊子，在夜間被偷偷送入修道院。接收者並非院內的高層修士，而是一些低階修士和甚至雜役。所以，我們的人設法秘密截獲了一本。」
說著，腓力將一本印刷粗糙，紙張也格外劣質的小冊子放在了羅貝爾桌上。
冊子沒有封麵標題，裡麵的內容是則用拉丁文和粗陋的法語混雜寫就。
羅貝爾隨手翻開，目光掃過幾行，瞳孔驟然收縮。
這本小冊子不但猛烈抨擊了羅馬和阿維尼翁兩大教廷的腐化墮落，甚至還一一列舉了教皇和主教們窮奢極欲、買賣聖職和沉迷權力的罪狀，聲稱他們早就背離了基督的真諦。
它質疑複雜的聖禮儀式和偶像崇拜，強調信徒與上帝的直接溝通，提倡回歸簡樸的早期教會模式。
尤其引人注目的是，它多次引用並高度讚揚了那位波西米亞的揚·胡斯的觀點，稱讚他是在這個黑暗時代唯一敢於高舉真理之火炬的人，並隱晦地暗示真正的教會不應建立在石頭上，而應建立在信徒們純潔的心靈中。
這根本不是什麼普通的異端邪說，這幾乎是一份打著宗教改革旗號的反教會宣言。
而且，其思想內核與胡斯派的主張驚人地相似，甚至更為激進。
「這些東西，到底是從哪裡流進來的？」羅貝爾的聲音帶著一絲不易察覺的震動。
「還在追查，大人。」腓力的表情同樣嚴肅，「但可以肯定，有一條我們之前未曾察覺的秘密渠道，在向領內輸送這些被打為異端的思想。接收這些冊子的人，似乎多為對現狀不滿的低級修士和底層民眾。更令人擔憂的是，我們的人在監視中發現，有些人在私下交談中，不僅抨擊教會，甚至還將您的一些政策，例如整頓修道院土地和限製某些教士特權的舉措，解讀為了一種默許，甚至是暗中支持這種「回歸真理」的信號。」
羅貝爾猛地抬起頭，如果消息傳出，讓羅馬或者阿維尼翁教廷認為他羅貝爾是在庇護甚至煽動胡斯派，那他將立刻成為整個天主教世界的公敵。
雖說歷史已經證明，新教最後獲得了勝利，但是眼下，對於自己這個新晉伯爵來說，這還是太過於冒險了。
接下來的幾天，羅貝爾領地的氣氛變得更加緊張。
表麵上，一切如常，春耕的準備在進行，道路在修繕，士兵們日常巡邏。
但在暗地裡，約翰手下的密探和腓力管理的行政體係高效運轉，如同一張無聲的大網，收緊了對領地內宗教場所和可疑人員的監控。
很快，一些零星的反饋開始匯集。
在朗格勒地區，幾個低階修士在試圖向村民講述「真正的福音」。
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而在他的住處，監視者們潛入後也找到了更多類似的小冊子，以及一些手抄的言辭更加激烈的文稿。
在特盧瓦城郊的一座小教堂，一位神父報告說發現祭壇後的暗格裡被人放置了幾本禁書。
他驚恐地上交後，經過專門核對，發現內容與歐塞爾發現的那本類似，但多了一些關於「上帝選定的世俗之劍」的模糊預言。
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