一個大晴天的清晨，馬車晃晃悠悠的離開小鎮。
隻是比來時多了八個騎馬的隨從。
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「下一站是一座寺廟……」
蘇星河如之前趕路時一般，讓馬車慢慢前行，而他則是在靠在車廂上，用清亮的聲音將接下來的路程與地標娓娓道來。
張承逸翻了會書，又忍不住聽起來。
很有意思啊。
關於寺廟，其實有很多值得說道的，北宋的寺廟大體分為兩種，一種是有賜額的，一種是沒賜額的。
賜額就是朝廷頒發的一種憑證，首先可以免稅，其次獲得田產，然後還會讓寺廟聞名，並且有賜額的寺廟能夠有一些渠道獲取空白的度牒。
這裡就涉及到影響了宋朝方方麵麵的度牒製度了。
複雜的不多談，簡單來說，空白度牒隨便填上去，那就是合法的僧眾，基本可以當成新身份證使用，過去一切一筆勾銷。
這就變成了一種合理合法的脫罪手段。
由於特殊的效果，讓民間很多人收藏、炒作度牒，便是所謂『商賈富民，為之奔走』。
朝廷自己甚至都販賣度牒，蘇軾為了開浚西湖向朝廷要的不是錢，而是百道度牒，嶽飛到手的軍餉也是度牒。
可見這玩意某種意義上就是一種古代版本的貴重品。
有賜額的寺廟，在皇帝登基、誕辰之類的日子都會被賞賜一些度牒，屬於另類的經濟收入，還是會升值的那種。
當然最重要的是，沒有賜額的寺廟可以隨時被地方政府合理合法的剷平，沒有度牒的僧人會被刺麵發配。
真不是隨便建個寺廟，剃個禿瓢就能說自己是某某寺廟的某某大師。
說直白一點，賜額製度和度牒製度就是朝廷控製寺廟和僧人數量的手段，能夠拿到賜額的寺廟基本上都規模和影響力足夠大，而拿到度牒的人要麼是有錢、要麼是通過考試，總歸是有理由成為僧人。
朝廷一方麵通過賜額和度牒來給一些好處，另一方麵，也能用賜額和度牒不讓普通人輕易進去，不然泥腿子都去當出家人了，誰來賣血賣命？
但是啊，朝廷如此管理歸管理，可民間確實存在大量的野寺廟，過去在地方也小有名氣，沒有賜額，地方政府也不敢輕易剷平，畢竟影響力擺在那。
不過呢，有賜額的寺廟都會被官方大力宣傳，聲名遠播的同時，自然會導致野寺廟香火日趨衰微。
時至今日，大多野寺廟都開始尋找新的路子，大家各憑本事招攬香客和活下去，並且裡麵又混了許多花錢買到度牒的假和尚，自然魚龍混雜。
有的接受典當服務，有的買賣情報，有的幫忙拉皮條，有的甚至以燒菜聞名——
「等等，燒菜聞名的寺廟在哪？」張承逸好奇地問道。
「這個嘛……」蘇星河麵露為難之色，他情報通暢，可不代表連某個寺廟憑藉什麼做什麼都查的清清楚楚。
「張大爺，我知道。」薛慕華騎著馬湊過來，趴在馬背上，儘量讓自己不俯視師父和家主，介紹道：「那僧人名叫慧明，燒的一手好豬肉，許多達官貴人和江湖高手路過都會過去。」
「我們正好能拐過去，大概隻要十天左右的路程。」他見家主感興趣，在馬背上抽出一幅地圖拉開後側放點了點下方。
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唔，繞路是繞了點，可擅長燒豬肉的和尚，真的很好奇，也很想嘗嘗啊。
張承逸猶豫了一下，反正時間還長，過去看看也有時間，於是道：「不如我們過去看看？」
蘇星河點點頭，道：「按照路線的話，我們還是會經過我剛才說的下一個目的地景福寺，那裡是個非常熱鬨的集市和情報交易之地。」
「聽說，那裡與丐幫關係很密切。」他頓了頓，道：「我觀張大爺對丐幫的消息很在意，所以特地讓人去查了查。」
「我有收到消息，丐幫奚宋陳吳四大長老前些日子曾經在大別山密會，之後天下丐幫弟子便群聚下江南，多年前丐幫長老徐衝霄此前隱居五台山清涼寺，便也被他們請了出來，南下之路沿途拜會各個寺廟。」
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