出了台州府後，太淵毅然決然地踏上了南下之路。
一路之上，山川連綿不絕，如巨龍蜿蜒；城鎮星羅棋布，似明珠散落。
一路上，太淵的銀錢漸漸用儘，但他並未像江湖上那些所謂的大俠一般劫富濟貧，或是行偷盜搶掠之事。
以他的身手，若真有此想法，簡直易如反掌。
然而，太淵自有一番道德，對此行徑極為不屑。
在他看來，無論打著多麼冠冕堂皇的旗號，劫富濟貧終究不過是在為偷盜搶掠的行為披上一層虛偽的外衣。
要知道，他雖不擅長與人打鬥拚殺，但憑藉那身超凡入聖的輕功，做個神出鬼沒的梁上君子，可謂綽綽有餘。
隻是太淵心中自有準則，不屑於以不義之財為生。
於是，他買了一些普通的筆墨紙硯和顏料，沿途賣畫為生。
太淵的畫作以肖像畫為主。
彼時，大明的繪畫風格雖分寫意與工筆兩種，但在人物形象的逼真還原上，與後世相比，仍存在較大差距。
太淵的畫以肖像為主，雖非大師功底，但在後世諸多丹青大家的啟發下，他在物體形象、動態、量感、質感、明暗、空間、色彩、比例、構圖等方麵頗有獨到之處。
他的畫風與當世畫家迥然不同，既有寫意的灑脫，又有工筆的細膩，尤其在人物求真上，遠勝於當世畫手。
因此，不過數月光景，太淵的畫作便在江浙西南的幾個州府小有名氣，甚至有人稱他為「畫仙」。
當然，也有人對此嗤之以鼻，認為他不過是譁眾取寵之輩。
然而，太淵對此並不在意，他的腳步早已離開了江浙腹地，繼續南下。
…………
當太淵踏入福州地界時，還是那一襲青色道袍。
隻是腰間多了一柄別具一格的木劍。
這柄木劍一體龍骨，通身呈現出深邃的紫褐色，長度約三尺有餘。
劍身上的花紋古樸奇異，仔細端詳，上麵刻著「歸真」二字。
其材質乃是鐵樺木，鐵樺木又被稱作賽黑樺，堪稱世界上最為堅硬的樹木，其硬度比鋼鐵還要硬上三倍左右。
正因如此，砍伐鐵樺木極為困難，用斧頭劈砍時，甚至會迸射出耀眼的火星。
太淵是在江浙西部的一座高山上偶然發現了這株鐵樺木。
精心挑選後，隻截取了一株百年樹齡左右的側枝，花費大量心血，製作了這柄木劍。
至於劍身上所刻的「歸真」二字，正是太淵內心堅定不移求道之心的生動寫照。
有道之人秉持真樸，如此，永恆的德性才能得以充足，最終回歸到自然本初那素樸純真的狀態。
這一理念正源自老子的《道德經》第二十八篇：
【知其雄，守其雌，為天下溪。】
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【知其白，守其黑，為天下式。】
【知其榮，守其辱，為天下穀。】
【為天下穀，常德乃足，復歸於樸。】
太淵如今的修為已至氣貫周身之境。
放在武林中，相當於十二正經與奇經八脈全部打通，內氣連接構成大周天，堪稱絕頂高手。
然而，在他自己看來，這不過是築基小成，距離真正的修道之境還相差甚遠。
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