。神者，心也，心屬火也。金丹之要，在乎神水、華池，即是水火既濟之理。水中有波，瑩然潔靜，則火裹生蓮，自然開花矣。若到夜半子時，一陽初動，其月正明，透體金光照見天地之間，如一輪之明鏡。」
江一真道：「硃砂煉陽氣，水銀烹金精。金精與陽氣，硃砂而水銀。日魂玉兔脂，月魄金烏髓。攘來歸鼎中，化作一泓水。其於大道，可得聞乎？」
太淵道：「陽氣者，身中一點真陽之氣。金精者，心中一點真陰之精。以陽火煉之，則如硃砂。以陰符養之，則如水銀。硃砂、水銀，乃外物也。」
「魂主木，木能生火，故神者，魂藏之。魄主金，金能生水，故精者，魄藏之。苟能吸風以養神，吸氣以養精，精神混合調和於鼎內，則為一泓水。」
江一真道：「吾聞有一竅，此竅非凡物，乾坤共合成。名為神氣穴，內有坎離精，可得聞乎？」
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太淵道：「此乃玄牝之竅，非凡間物。未有此身，先有此竅。不在上，不在下，不在中間，所謂先天一竅是也。方其生身之物，乾父之精，坤母之血，相共合成。乃神氣之穴，而藏水火之精。」
江一真道：「震兌非東西，坎離不南北。鬥柄運周天，要人會攢簇。吾觀平之身據造化之音，獨得隱乎？」
太淵道：「震、兌、坎、離，非凡間之東、西、南、北，乃天地之卦氣也。正如鬥柄之指月建，一日一周天。身中之起火，頃刻一周天。若不能攢簇五行，則何以同鬥柄之運轉。」
「震為青龍，來從東海。兌為白虎，起向西山。若使龍吟雲起而下條，虎嘯風生而上升，二獸相逢戰於黃屋之前，則風雲慶會，自混合為一塊髓矣。」
幾人皆若有所思，尤其江一真和方道明想到林平之的造化之音，想必對人體五行造詣頗深。
於是方道明問道：「那師兄，所謂五藏之氣而道金、木、水、火、土。所謂五行之位而道東、南、西、北、中。若此在人如何？願聞其說。」
太淵道：「惟人也頭圓足方，有天地之象，陰陽升降，又有天地之機。而腎為水，心為火，肝為木，肺為金，脾為土。五行相生亦相剋，五行歸原，一氣接引。」
「一氣者，昔父與母交，即以精血造化成形。其陽止在起首始生之處，一點元陽而在二腎。元陽升舉而升真水，真水造化而生真氣，真氣造化而生陽神。」
…………
。礫沙尖指若仿，逝流然悄光時
。際之別離了到又，匆匆光時的道論
。之平林與淵太送目，前門的庵止止在站明道方和真一江
」。辭告，長綿運道，康安遂順，弟師、叔師祝預道貧。隆興日道我，蕩蕩氣天諸。始終有數大，枯榮有物萬「：重莊分幾著帶卻然淡色神，禮一手拱淵太
」。辭告「：道說敬恭，拳抱手雙，子樣的父師著學，後身淵太在站之平林
」。重保「：道說聲輕，慨感絲一過閃中眼，首頷微微真一江
」。風順路一，漫漫途道「：禮道個做明道方
