客棧裡麵這時已經來了不少的客人，熱鬨非凡，室內瀰漫著誘人的香味，鮮美的肉味、酒香、一盤盤特色菜，沒見過的特色食物，真是應有儘有。
客人們沉浸在友好的氣氛中，彼此互相敬酒，歡聲笑語此起彼伏，交談之聲不絕於耳。
肩上搭著毛巾的小二，腳步匆匆，端著菜盤，扯著嗓子大聲吆喝著，穿梭在桌椅之間。掌櫃坐在櫃檯後麵，手裡的算盤撥弄得劈裡啪啦響。
客棧門口，客人進進出出，絡繹不絕，好一幅熱鬨的市井畫麵。
太淵咬了一口豆腐，眼前一亮，「嫩白鬆軟，鮮爽滑膩，這師傅的手藝真是地道。」
言罷，放下筷子。
將目光轉向緋村劍心，問道：「劍心，那麼你的答案呢？」
緋村劍心端正身體，麵向太淵，神情鄭重而恭敬。
他深吸一口氣，緩緩開口：「更早的時代，弟子不太了解，不敢妄言。就說從平安時代中末期至鎌倉幕府建立這段時期吧，日本國內連年爆發內戰，戰火紛飛。戰爭雖殘酷，卻也意外地促進了古劍術的發展，掀起了第一次古劍術革命。」
他微微頓了頓，眼神中閃過一絲複雜的情緒。
說道：「鎌倉幕府建立後，作為日本首個以武士階級為根基的軍事政權，極為推崇軍事力量以及武藝對於社會穩定的重要作用。那時，劍術、弓術、騎術堪稱三種最為主要的武藝。」
「同時，攻防的劍技不斷精進，武具也愈發發達。」
「為了抵禦戰場上強勁有力的箭矢，武士們不得不穿上厚厚的甲冑。」
緋村劍心的語氣平靜，但眼中卻閃過一絲複雜的神色：「這個時期的劍術，追求的是如何更快、更有效地殺傷敵人。」
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
他微微低頭，停頓片刻。
「但後來，禪宗思想傳入日本，為日本劍術的變革帶來了契機。」緋村劍心的神色緩和了一些，眼中浮現出思索之色，「禪宗關於自然與生死的概念，以及蘊含的人生哲理，與武士階級的生活方式相互交融，讓古劍術逐漸衍生出獨特的哲學內涵與教育作用。」
「在這一時期，隨著劍術的蓬勃發展，眾多以教授武藝為目的的武館如雨後春筍般湧現，各具特色的流派也相繼興起。
「弟子原本所學的【飛天禦劍流】正是那個時候出現的。」
「但飛天禦劍流最厲害的還是神速拔刀術，不出則已，一出驚人，將劍術的快和狠發揮到了極限，說到底還是一門研究殺人的劍術流派啊！」
他的聲音越來越低，最後幾乎變成了喃喃自語。
手指無意識地摩挲著桌角，仿佛在努力壓抑內心的情緒。
緋村劍心的眼中沒有驕傲，也沒有得意，隻有深深的厭惡與無奈。
隻有醉過，才知道美酒的香醇。
也隻有經歷過殺戮暴力，才會嚮往和平與安寧。
太淵靜靜地看著緋村劍心，目光中帶著幾分瞭然。他看得出來，自己這個二弟子已經開始厭惡曾經的殺戮，甚至厭惡那個曾經沉浸在暴力中的自己。
緋村劍心抬起頭，神情認真而堅定：「師父，弟子覺得一位劍士不應該隻學劍術，還要學習心術。劍術和心術二合一，才是真正的劍道。」
太淵挑了挑眉，被緋村劍心的觀點所吸引，「有意思，說下去。」
見師父不僅沒有否定，還流露出認可的態度，緋村劍心頓時備受鼓舞，愈發認真地闡述起來：「劍道之所以被尊稱為『道』，而非單純的武藝或武術，其關鍵就在於，真正的劍道絕非像普通武藝那般，將殺人當作終極目標。」
一旁的林平之也豎起耳朵聆聽。
緋村劍心深吸一口氣，接著說道：「從技術層麵看，劍道或者武道，的確關乎如何運用技巧殺人；可從道德層麵考量，卻存在一個該不該殺的大問題。劍，毫無疑問是殺人的兵器，劍術也確實是殺人的技術。」
」。在所本根的道劍是才這，姓百千萬救拯能便，人惡個一去除。任己為善揚惡除以當應而，的目為人殺以、樂為人殺以能不絕，士劍的正真為身但「，「道重鄭奇神他
。念信的定堅出露透中神眼的心劍村緋，處此到說
」。華精的想思家儒、宗禪及以，統傳族民的本日合融應理它，講來涵內想思從但；術鬥格的劍刀持種一為現表，上式形在外從道劍。婪貪與念惡的心內即，』賊之中心『己自是，的殺斬要首士劍。』刀人殺『的腥血滿沾非而，』劍人活『是應理，的持所中手士劍，以所劍「
」。正指父師請，見愚子弟「：身躬微微，完說心劍村緋
。像相點有流陰新生柳——派流名著個一本日的世後和然竟想思的子弟二這己自，心劍村緋著量打地致興有饒，眼著眯淵太
。勝為殺被不以們我，人殺不：是旨宗的深高最流陰新生柳
。度似相的度程當相著有竟，上義要心核在可，同不述表之與雖，念理的述闡所刻此心劍村緋
」。解理的己自下一說就師為，對反不也持支不師為，悟領的你，心劍「，水茶口一了抿的在在神老淵太
」。術心鏈磨要還，術劍行修要了除了說也你心劍。一合」技、體、心「到達該應還，」術劍「於限局僅僅不道劍「
」。習練」法心「行進須必還，外之」法技「的超高有了除界境高更的道劍到達要為認也師為「
」？嗎想冥坐打般一官神、侶僧想要是？呢行修何如該」法心「這……是可「：道問心劍村緋
」。處一於止心即，」智動不「到達心修過通再；處一於止不心是就也，點地的有所和間空的有所於置心把不。」置所無心「即，心之著執掉去要先首煉修道劍。煉修和整調的態狀理心對是，心修謂所「：道頭搖搖淵太
」？智動不謂何「：道問心劍村緋
」。心無即，」動中靜，靜中動「是而，動不止靜指是不」動不「的中智動不「：道答淵太
殺故無味一，時同「
