所謂緣分，無非是命運的別稱，若用科學的語言來解釋，不過是量子糾纏的另一種隱喻。
可婦人口中的“緣分”，卻不是那種玄之又玄的東西，而是經由話術包裝後的委婉說辭。
真正起到決定作用的，從來隻是出價的高低。
隻是，再怎麼講求“緣分”，審美終究是個人的，存在差異，且因人而異。
哪怕是葉初這種“沒有明確喜惡”的人，也難免在環境的浸染下，受到一定的影響。
但這些終究不是葉初挑選衣服的標準，至少稱不上什麼決定因素。
真正左右他選擇的，往往是心理學層麵的考量。
著裝作為外貌的一部分，在第一印象中所占的分量不可忽視，與談吐性格相比，更為直觀。
它既是性格的投射，一種“自我呈現”；也可以化作一層帶有欺騙性的社會性麵具。
任誰都知道，穿西裝的人不一定都是精英，可若那件西裝剪裁得體、設計考究且麵料不凡，大多數人還是會下意識地為其貼上“精英”的標簽。
這種印象雖然帶有刻板成分，但一旦被接受，再經由舉止與言談得到印證，便會固化，極難撼動。
因此，想要塑造或加深自己在別人心目中的形象，合適且恰當的著裝，便是不可或缺的前置條件。
葉初深諳此道，並且運用得爐火純青。
久而久之，他所塑造的形象，也在潛移默化地反過來影響著他，使得那些原本出於算計的衡量，逐漸固化為一種“偏好”。
然而，這種習慣性的“偏好”，卻在挑選製作和服用的反物(布料）時碰了壁。
葉初先前對和服沒有太多的了解，但從婦人簡短的介紹中便能聽出：
和服自定型以來，幾百年間幾乎不曾有過實質性的改變，不過也不是全然沒有變化，至少在配色、花紋和配飾上不斷推陳出新。
反物上的紋樣，更是成為了區分與展現個性的主要標誌。
而這，顯然與葉初一貫的習慣背道而馳。
他從不穿帶花紋的衣服。
大麵積的花紋太過張揚，容易給人輕浮、不穩重的感覺；小麵積的花紋可以用配飾替代，又實在沒有什麼必要。
所以，當他的目光掠過架子上陳列的布料，看到那些繁複的花紋時，便放棄了挑選的念頭。
花得太繁，素得又太寡，終究隻是流於表麵的浮華。
然而，那些葉初挑剔的“缺點”，在婦人口中，卻化作了獨特的韻致。
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介紹這些時，她的語氣明顯比先前輕快了幾分，說到興起時，偶爾還會隨手比劃兩下。
雖然言語間仍是客套居多，但與方才那副心事重重的模樣相比，這會兒倒是純粹得多。
從眼底自然流露出的神采，以及指尖不自覺輕撫布料的動作中，不難看出，她對這些是發自內心的喜愛。
葉初靜靜地聽著，神情平和而專注，偶爾點頭，一副耐心傾聽的模樣。
然而這種出於修養的禮貌，那些恰到好處的回應，卻讓婦人誤以為他也頗感興趣。
於是她講得愈發起勁，乾脆省去了那些按部就班的介紹流程，忽略掉一旁自始至終都不肯“認真聽講”、隻顧著低頭翻看反物的琴酒，跟在葉初身邊，儼然成了他的專屬講解員。
從鋪滿布麵的幾何小紋講到寓意吉祥的鶴龜鬆竹，滔滔不絕，在她嘴裡，仿佛這世上就沒有什麼不能被繡進和服之中的圖案。
葉初沒有打斷，唇邊也維持著一貫的微笑，隻是漸漸地，那弧度隱隱染上幾分僵硬，就連出於禮貌的點頭動作，也不自覺地放緩下來。
直到婦人的聲音透出些微啞意，語速終於慢了幾分，他才在恰當的空檔插話道：
“聽你聲音都有點啞了，先喝點水休息一下吧。”
那婦人微微一愣，隨即眉眼彎起，帶著幾分意外的笑意，輕聲應了句“好”。
“隔壁展示廳都有成品樣衣，您可以作為參考，要是看到中意的，也可以去試衣間試穿一下，看看實際的上身效果。”
話到這裡，本該就此收住。
可一想到母親的病，和店裡如今的窘迫，她在短暫的猶豫後，還是攥緊衣角，硬著頭皮道：“展示廳裡的那些……也賣的，改動尺寸並不麻煩。”
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