這次出去的時候，在地藏王殿見到了一副對聯：“天雨雖寬，不潤無根之草。佛法雖廣，不渡無緣之人。”
這句話，雖然以前看過很多遍，但這次見到，有了新的感悟。
什麼叫有緣，什麼叫無緣？
什麼是有根，什麼是無根？
下麵這種情況，就算是“無根之草”。
滿腦子都是鬼，睡著醒著也都是鬼。
在這本書一開始就講過：“道生德養。道是宇宙的核心，而德是道的外顯，是道的能量化。”
道德，是生命力的根。
那什麼是道德？
網上搜到的答案，是下麵這樣的。
反正以我的閱讀理解能力，不足以理解“社會意識形態”具體指的是什麼。
“社會意識形態”這個詞對我來說，更加虛無縹緲。
按照我個人粗俗的理解，道德就是對眾生有幫助。
這既包括“利他”，也包括“利己”，因為我們自己也是眾生之一。
但這個“利己”，不是損人利己，而是指提升自己，不論從精神上還是肉體上，都成為更好的自己。
陰陽合一，精神和肉體是一體兩麵，是互相影響的，兩方麵都需要提升。
精神層麵，心眼小，愛生氣，影響氣血運行，容易生病。
肉體方麵不鍛煉，這裡疼哪裡疼，也不容易有個好心情。
我們提升自己，可以從這兩方麵著手。
我們幫助別人，也可以從這兩個方麵去努力。
最新小說章節盡在o o p . t w
天天感知鬼，對眾生既沒有精神層麵的幫助，又沒有肉體層麵的幫助，這種就算是“無根”。
感知不敏銳的人，羨慕感知敏銳的人。
感知敏銳的人，也有感知敏銳的煩惱。
一切皆有度。
鬼還有個名字，叫清風。
無根之草，可不就是風都能欺負的嗎？一吹就四處飛散。
有個成語叫，【疾風知勁草】。
首先自己要能站得住腳。
自己得有根，天雨才能幫的上忙。
無根之草，天雨有心也無力啊。
這也是為什麼一直說自修。
一味地外求，沒有什麼太大用。
就像沒有根的草一樣，自己不能主動的汲取營養，單靠外力輸送營養液，不是根本的解決之道。
第一，長期依靠營養液，需要多少持續的資金往裡搭？
不要指望慈悲和大愛的持續性救助，世界上值得救的人多了去了，而外力是有限的，就算要救，是不是也得先救有根的草？
這就是自助者天助。
更何況，無財不養道。
道、法、術、器，哪一樣不用花錢？
雖然畫個符是沒多少成本，但這就跟畫畫寫字一樣。
為什麼有些人的作品，可以賣到那麼貴？
齊白石的作品，能用紙的成本去衡量價格嗎？
真正貴的是時間和人力。
得在多長時間多少人裡，才能出來一個王羲之、一個鄭板橋？
隻想依靠外力，在經濟上負擔不起，這是其一。
。兒事回一是不就直簡，力命生的出發迸身自跟，力命生的來下持維液養營靠，是二其
。了力外找尋去處四要不就，著飄裡哪在道知不都心
。穩紮兒根把，修自先
”。魂神是就，力意注“，過講章74第在
”。力命生是就，力意注“
”。財錢是也，力意注“
圖截區論評章74第
。裡心了到看，人的懂看
。象印啥沒都段一這對能可，人的真認不
。遍幾看的真認書把如不，求外地斷不其與
。了用夠也字個三這”力意注“懂看能要隻，懂不看分部的卦八行五使即
。病得會的真終最，病有病有己自著想總，人的康健體身是怕哪
。事乎邪到遇常常會的真也，我吃要鬼我吃要鬼著想天天，人的鬼招愛不算就
。果因是這
。果麼什結，子種麼什種
】。向正極積，處實到實落力意注把【
”？嗎己自到升提有天今我，嗎人別到助幫有天今我“，己自問問，候時的躁暴，候時的助無，候時的鬱抑當
。果善結，因善種
）• ꒰•（
。了節明清到上馬
。土動不要必非，殊特些有況情年今
。全安意注，燒方地的燒以可定指者或觀道、廟寺到是好最，話的紙S祀祭
