為什麼術法的修行建議拜師，而不是看書學？
因為作者和讀者之間，會存在著理解性的偏差。
可能讀者覺得是作者沒講清楚，但作者本人卻覺得自己講得很清楚。
比如咱們下麵這位友友就是這種情況。
她說是我提倡大家“修自己”，“多做利他人的事”，“要找自己的原因，不應該想到是對方的問題”，然後被人“欺負”得竇兒竇兒的，不知道怎麼“說服自己”。
友友說，“繼續幫助這樣的人，我真的會有情緒”。
讓大家受著氣也要去幫助別人？
這是我的觀點嗎？
嗚嗚……
這就是前麵說過的，“用我的原話，去攻擊我要表達的意思。”
第122章截圖
幸好我一直積極地跟大家互動。
咱們能夠及時地溝通上，還能給我留一個“狡辯”的機會，哈哈。
說回上麵這位友友的問題。
“利他”，指的是心甘情願的去幫助別人，是不求回報的。
比如我看到有人很善良，我想要維護這個世界所剩不多的善意，所以我願意主動去幫助他，這與利益無關。
如果事後別人願意表達感謝，很好。
如果對方沒有給我們回報，也很好。
沒有期待就沒有失望。
利他也不是指去幫助所有的人，不論好壞的那種。
還要看對方值不值得幫，比如鐘雨，我就不會掏心掏肺的“利他”。
所以，不存在“繼續幫助這樣的人，我真的會有情緒”的情況。
我不樂意的人，我是不會去幫他的。
這個問題解釋清楚了吧？
利他，是心甘情願不求回報的，而且並不是指所有的人。
這也是為什麼說，利他，金錢是一個自然而然的結果。
如果利他之前，我們已經很清楚地想好了自己想要得到一個什麼樣的回報，那就不能稱之為“自然而然”了。
就跟神通一樣。
我們修好自己，神通是自然而然的結果。
而不是在修之前就先設定好了，我要獲得這個結果那個結果。
如果說幫領導做事，目標很明確就是想得到評優的好處，那這屬於是交換。
交換也沒有問題，平等的交換是很合理的事情。
我並沒有提倡大家一定要無償地付出。
但如果是交易，一定要提前說清楚彼此的條件。
不要出現那種他以為你是“心甘情願地利他”，但你心裡想的卻是跟他做交易的這種情況。
否則就會弄得大家都很難受。
新書第35章講過小娥的故事，她可以花上百塊錢請大家吃飯，但是如果讓她幫忙去餐廳捎飯，哪怕隻捎個5毛錢的饅頭，她也必須把錢要回去。
她的觀點是，“送是送、借是借，錢和情是一定要分清楚的。”
我也很讚同這種觀點。
幫是幫、交易是交易，這兩點一定要分清楚，不然會很內耗。
利他說完了，咱接著說自修。
自修的意思是，想一想自己在這件事情裡，“我可以做什麼，能讓事情變得更好。”
發生了你不願意接受的結果，是因為你沒有把“利他”和“交易”分清楚，這是自己可以修正的地方，這是自修。（自修=自責）
在第725章說過，“兩個人的事兒沒經營好，怎麼可能全是一個人的責任呢？”
所以，我說的自修，並不是指對方沒有問題。
而是說，對方的問題需要對方自己去修，我們想了也是白想，沒有用的事情就別去費勁了。
最後，“要樂於幫助他人”，但自己又不想無償地去幫助別人做嫁衣裳，“很矛盾”。
在第597章、第611章、第817章都講過“佛祖割肉喂鷹”的故事，“在哪個境界，就做哪個境界的事兒。”
佛祖的境界他願意割肉他就割唄，但咱的境界咱不願意割就不割，不強求，不內耗。
不想幫助別人，就公平公正的談交易就好了。
大家彼此都認可的條件，談好了就行。
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