接下來解釋幾個比較重要的點。
上一章末尾說到我們的心不要被別人的言行帶著大起大落，這個“別人”既指的是真實的人，也包括“無形人”。
覺醒的時代大家的感知會越來越強，但感知歸感知，不要被影響了心境。
能讓自己過得更好就好。
關於光啊影啊的，看到就看到了，過段時間要是看不到了也別在意。
不強求，不在意，否則很容易出偏。
一定要守好自己的心，順其自然。
關於deepSeek的問題。
如果自己懂，借助大數據分析比咱自己分析會更細致。
有時不精準的答案，我們還可以做調整。
下麵這位友友的反饋就很客觀。
第878章截圖
很多理論各門各派的衝突太多，AI總結不出來也正常，得自己做糾正調整。
但如果自己一點都不懂的話，那就別太在意搜出來的結果，參考性不大。
關於不同的理論衝突，體現在生活的各方各麵，這兩章重點說一下。
馬上就到端午節了，先說一下正陽水。
第140章說過，“端午節的午時”曬水，為正陽水。
但端午節是五月五日還是午月午日呢？
這就有了不同的說法。
據說端午最早是指午月的第一個午日，又稱重午，後改為五月五日。
不過能查到的文獻都記錄的是“五月五日”。
午時本身就是陽氣比較重的時候，特殊的月和日隻是疊加了效果。
還有一種說法是“丙午日”。
第140章截圖
丙午日的陽氣遠盛於其他的午日。
因為地支午的五行屬火，遇到天乾丙，丙為太陽之火，天乾地支疊加的火，被稱為天地一爐，相當於是正中午最刺眼的烈日。
這種組合稱之為陽刃，不懼鬼邪。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
所以古代很多辟邪之物特意選用丙午日鍛造，比如丙午鏡、丙午劍等等。
但乾支是六十次才循環一圈，並不是每個五月都有丙午日。
尤其是“端午”，第一個午日剛好趕上丙午日的概率不是很大。
但今年午月的第一個午日，剛巧是丙午日。
雖然我自己用的是五月五日午時，大家也可以在午月午日午時再準備一次。
午時水和其他時候的水相比，差別可能會明顯一些，但午時和午時的比差別就比較小。
大家可以試試，看看能不能喝出區別來。
第140章截圖
特別聲明一下，疑神疑鬼的人不要去嘗試，除了自修脾氣之外，不要去嘗試任何事情。
之前提醒過，今年會很難。
如果心不定，會把一些事情胡亂歸因，最終擾亂的是自己的心境。
心沒到定下來之前，不要做任何嘗試。
比如下麵這種情況。
對不都做麼怎，是不也做不，是不也做己自讓會，了雨下又果蘋吃敢不得嚇，了雨下果蘋吃果如。要重很統係因歸
。樣一不緣機的人個每，兒事麼什辦界境麼什在，說是而，思意的評批是不裡這
。試嘗去要不都，情事的鬼疑神疑們我起引能有所
。的合適己自擇選，多很有法辦種各
。數象的合配，屏耳了揉，痰有子嗓、塞鼻說友友位這
。部頭著應對區射反，起凸小的麵前眼耳是屏耳
。下一試以可也話的服舒不子嗓，題問等朵耳、子鼻及以，況情等醒清不腦頭、痛頭、暈頭如比，題問部頭解緩能也，力疫免升提，）耳於竅開腎（腎補能屏耳拉揉
。氣脾的己自修隻就那，了壞按己自把己自心擔會也位穴摩按果如
。好很也果效的法療情性
】。用使心放以可家大，用作副有會不氣脾修【
。多貪要不，個哪用個哪信，兒事的界境個哪辦界境個哪在，遍一申重再
。好很就的說友友位這麵下如比
。義主物唯用就那，樂快己自讓義主物唯
。的好最是就，的樂快己自讓能，法說的好更種哪比種哪有沒
。位到很也解理的友友位這麵下
。了懂讀是算才書本這，點個這白明能果如
。個哪用個哪馭駕能，具工是都”術“的有所
。用要不就那，了鬼疑神疑始開，了不馭駕旦一
。向方的力努是才這，”福幸更得活己自讓“”心之動不修“
】。要重最定篤的心【
