進入城門之後，就是一條筆直而寬闊的石板道路直通聖皇廟的主體建築——聖皇殿，在石板道路的兩側則是有一根根雕刻精美的石柱，而這些石柱將這個廣場分割成為了一個個區域。
而這些區域裡麵則是有著一尊尊不同的雕像，應該是一些人物事件。
走向左側的第一個區域，李恪在廣場上麵看到了七個向著聖皇殿微微彎腰的雕像，他直接走到了這個雕像群的前麵，在這裡有一個介紹。
“傳火者：來自吐蕃農奴出身的多吉……等七人雕像，他們在那個黑暗蒙昧的年代，七人接受了聖宗的教導，他們帶著聖宗的思想，帶著思想的火炬毅然決然的返回吐蕃，成為聖宗思想的傳火人。”
“多吉在出發前曾抱著再也無法返回的決心，他曾說，在吐蕃有著數百萬跟他一樣的農奴，奴隸，雖然他已經擺脫了農奴的生活。但吐蕃卻依然有著無數的農奴兄弟處於水深火熱當中。”
“於是七位先行者勇敢的重新返回了吐蕃，在吐蕃當時的領袖，也就是後來的大唐國公鬆讚乾布率軍攻打天竺大陸的時候，多吉等人在吐蕃的農奴當中將李恪思想傳遍了整個人青藏農奴當中。”
“配合當時曆史上的第一批特工，李峰等人，曾化名單厝，在後來掀起了曆史上著名的吐蕃農奴解放事件。”
“這也是李恪思想第一次在曆史上綻放出那無法遮掩的光輝。而直到今天，李恪思想依然是大唐前進的道路上指路的明燈。”
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看著七個穿著農奴衣服，微微彎腰，臉上帶著堅毅、希望、和尊敬的多吉七人的樣子，李恪精神也是恍惚了一下。
這就是他們七個人年輕時候的樣子嗎？李恪沒有見過他們年輕的樣子，雖然給他們畫素描的畫師是李恪安排的，但李恪第一次見到他們的時候，他們都已經六十歲了。
因為年輕時候的農奴生活，他們六十歲的時候已經很蒼老了，隻能說眉目間和這些雕像有些相似。
他們的素描一直都有在大唐保存，隻是李恪的事情很多，他也沒有機會見過。
李恪看完這些雕像，然後才默默的向前麵走去，來到第二個片區這裡，這一批人的雕像就是剛剛前麵提到的李峰等人，在他們的介紹裡麵則是有著大唐第一批真正意義上的情報人員，特工。
往前，這一次則是慕容順的雕像，後麵還有阿史那史律，薑去胡等西域三十六國國王的雕像，而在他們的另外一側則是有著兩個人手裡麵還拿著一本厚厚的書。
這本書的封皮上麵刻著四個字《楊羅遊記》，看到這四個字李恪就想起來這兩個人了。
楊林、羅百：原女王國使者，在女王國所屬的部落無視大唐威儀，主動攻擊大唐邊境百姓，後被聖宗發兵消滅。
因為女王國國王投降，這二人作為留守長安的使臣，二人最終拒絕了聖宗的挽留而選擇返回女王國，後二人在女王國居住五年後結伴出發，花費二十七年時間遊遍大唐每個州，著成著名的二百一十二萬字長篇巨製《楊羅遊記》。
《楊羅遊記》是大唐曆史上第一本地理史籍和大唐著名外交家陳玄奘撰寫《大唐西域記》成為了大唐曆史最重要的補充部分。
迄今為止大唐對於一些邊疆地域的地理記載和描寫依然都來自於這兩本地理史籍。
此雕像依據二人遊曆於青海州的時候祭拜當時的聖宗祠堂所留下的畫像雕刻而成。
除此之外，這裡還有曾經西突厥可汗的雕像，還有後來歸附於大唐的波斯末代王子的雕像，以及阿拉伯，拜占庭等國的使節，他們乘坐火車從裡海附近前往大唐長安路過這裡參觀的時候留下的畫像等。
不過這些雕像大概都是八百多年前重建的時候一起雕刻出來的。
有一些雕像也損壞過，後來還替換過。
但這裡麵有一些雕像已經存在了八百多年的時間了。
這裡麵果然隨便拉出來一個就都是數百年的曆史。
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