41.上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不足以為道。故建言有之。明道若昧。進道若退。夷道若??。上德若穀。大白若辱。廣德若不足。建德若偷。質真若渝。大方無隅。大器晚成。大音希聲。大象無形。道隱無名。夫唯道善貸且成。
42.道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡不穀，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強梁者，不得其死。吾將以為教父。
43.天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益天下希及之。
44.名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以長久。
45.大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
46.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
47.不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知。不見而明。不為而成。
48.為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
49.聖人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。聖人在天下歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
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50.出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇凶虎，入軍不被甲兵。凶無所投其角。虎無所用其爪。兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
51.道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之。亭之毒之。養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
52.天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，複守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見其小曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，無遺身殃。是為習常。
53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘。是謂盜誇。非道也哉。
54.善建者不拔。善抱者不脫。子孫以祭祀不輟。修之於身其德乃真。修之於家其德乃餘。修之於鄉其德乃長。修之於邦其德乃豐。修之於天下其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
。已早道不，道不之謂。老則壯物。強曰氣使心。祥曰生益。明曰常知。常曰和知。也至之和，嗄不而號日終。也至之精，作全而合之牡牝知未。固握而柔筋弱骨。摶不鳥攫，據不獸猛，螫不蟲毒。子赤於比厚之德含.55
。貴下天為故。賤而得可不。貴而得可不。害而得可不。利而得可不。疏而得可不。親而得可不故。同玄謂是，塵其同，光其和，紛其解，銳其挫。知不者言。言不者知.65
。樸自民而欲無我。富自民而事無我。正自民而靜好我。化自民而為無我雲人聖故。有多賊盜彰滋令法。起泫物奇巧伎多人。昏滋家國器利多民。貧彌民而諱忌多下天。此以？哉然其知以何吾。下天取事無以，兵用奇以，國治正以.75
。耀不而光。肆不而直。劌不而廉。割不而方人聖以是。久固日其迷之人。妖為複善，奇為複正。正無其，極其知孰。伏所之禍尚福。倚所之福尚禍。缺缺民其，察察政其。淳淳民其，悶悶政其.85
。道之視久生長，柢固根深謂是。久長以可母之國有。國有以可極其知莫。極其知莫則克不無。克不無則德積重。德積重之謂服早。服早謂是嗇唯夫。嗇若莫天事人治.95
。焉歸交德故，傷相不兩夫。人傷不亦人聖，人傷不神其非。人傷不神其，神不鬼其非哄ㄞ迨其，下天蒞道以。鮮小烹若國大治.06
！的處好有你對。去下讀續繼說多要不
