蓬萊仙山在此處出現，並非偶然。實則乃是早有預謀。而這幾人許是數日前便提前來到此處，故弄玄虛一番來蠱惑洛陽大軍。但周德威卻是心境通明之輩，剛才一番虛實之間的試探，已了然於心，此時不過是順水推舟罷了。
而眼前這幾名身著白衣之人，口口聲聲稱自己來自蓬萊仙山。但蓬萊仙山卻在九淵七國之中綿延多年，後唐之上也有朝聖宗廟，已讓珈藍寺逐漸勢微。若要論此勢力起源，還得從五十餘年前說起。
彼時先唐一夕崩塌，晚唐社稷岌岌可危。自古就有江山社稷風雨飄搖時，便有禍亂世間的妖孽橫空出世，晚唐自然也不能幸免。
各地權貴官吏紛紛舉兵造訪，而世間百姓多無依仗，隻能祈求老天垂憐，能躲過這滅頂之災。但多年供奉的佛教廟宇，也被各方勢力悉數清滅，並揚言便是那些僧人妖言惑眾，蠱惑眾生。
可世人皆知，這不過是冠冕堂皇的說辭，為的便是再扶“正統”，好握於手中，蠱惑民心。但苦於無法再造信仰，卻有多名身著白衣的“仙人”飄然現世，自稱來自海外蓬萊，救萬民於水火。
一開始，這些人的來曆和目的被諸多詬病。但後來隨著他們布施醫治，確讓本已聽天由命的百姓生出了一絲希望，而這恰恰也是各地勢力所希望看到的。自此，這群來曆不明，身份不知，目的不確的白衣人，被各地勢力奉為座上賓，逐漸在九淵七國土地上根深蒂固，直到今日。
但隨著晚唐社稷土崩瓦解，朱溫後梁乘勢崛起，這群來自蓬萊仙山的白衣人，便如潮水般湧向後梁，並依附其上。朱溫自然樂見其成，憑借著這些人的舌燦蓮花，便可助他不費吹灰之力，將所轄郡縣化為固土，乃是大有助力。
可朱溫此人荒淫無道，縱然蓬萊仙山眾人多方努力，卻是不敵天道輪回。可這世間之事皆是如此，輪回因果，報應不爽，李克用雄才之姿，僅憑沙陀一族便欲重塑先唐繁華。
其實，在諸多百姓心中，也還留念先唐安定繁榮，李克用便借此籠絡民心，並將蓬萊仙山歸為邪魔外道，一並打壓。而朱溫此時也將籠絡民心拋諸腦後，一心隻想將李克用置之死地，卻逐漸失去尚未穩固的民心。
自古以來，得民心者得天下，得道者多助，失道者寡助。朱溫逐漸勢微，節節敗退，而李克用卻越戰越勇，重將佛家珈藍寺的普世之懷展現在世人麵前。直到李存勖提槍躍馬，在高人相助之下一舉滅亡後梁，欲奠定萬世之基。
隨著後梁不過數年的社稷命脈被李存勖一刀斬斷，蓬萊仙山之眾也散落民間，就此銷聲匿跡。但不知為何，蓬萊仙山的絕跡卻並未換來珈藍寺的崛起，在其後的數十年時間內，蓬萊仙山卻逆勢壯大，其民間香火日漸鼎盛，信徒之眾，一朝空前。
反觀佛家正宗珈藍寺，卻並未有絲毫動作，隻是藏於山門之中，似不問世間疾苦，惹來諸多非議。以至於後來山門之下百姓竟不知山中有此寺，隻不過後唐國主李存勖建國時便將佛家立為正統，這才讓幾儘掉入塵埃中的珈藍寺不至於從世間消失。
而此舉也頗被人詬病，李存勖為人隱忍，驍勇善戰，卻不善駕馭天下大勢，事事謀於心，不見於形，唯獨對佛家正統甚為推崇，幾乎到了狂熱的境地。坊間傳聞乃是當年一名女子留下的讖語，“有朝一日珈藍寺名滿天下，後唐便能煥發萬世榮光。”
可隻是為了這一句，想必李存勖也不至於冒天下之大不韙，有陰謀家論之，乃是為清除前朝後梁的諸多影響，興盛後唐禮儀之邦，佛國之名。而佛家理念也與後唐治國之道不謀而合，這才於理可通。
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但還有一種傳言，卻在各方勢力中廣為流傳。乃是助李存勖登頂九五之人曾言，“得珈藍寺可定天下”。李存勖彼時對此人言聽計從，後來隨生出變故，卻始終如一。
此人在後唐定都洛陽後便銷聲匿跡，傳言是雖顧閆勳戍邊漠北，也有人曾言在九淵其餘六國得見其身影，比之蓬萊仙山更為神秘。隻是這傳言卻並未流入民間，故而江湖隻知其二，不知其一。
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