第335章 曆史與信仰
“宗教可真是麻煩。”
裡奧站起身，看著窗外那座燈火通明的權力之城。
“如果沒有宗教，沒有那些該死的清教徒留下來的道德潔癖，我是不是就不需要在這件事情上妥協？我是不是就不需要去尋找一個所謂的完美配偶來湊足這個政治拚圖？”
這顯然是一句發泄情緒的氣話。
裡奧知道這種假設毫無意義。
“裡奧。”
羅斯福開口了。
看本書，.?
“如果你覺得宗教是一種煩人的束縛。那麼，讓我們把視線越過太平洋，投向東方，去看看那片土地。”
“在那裡，由於千百年來世俗權力的極度強勢，主流社會幾乎沒有什麼真正意義上的宗教狂熱。人們不怎麼去教堂，不怎麼向上帝懺悔。”
“但你覺得，那裡的統治者就不需要妥協了嗎？就不需要被某種無形的力量束縛了嗎？”
裡奧皺了皺眉。
“那裡的力量是什麼？”
“曆史。”
羅斯福吐出這個詞。
“在那片土地上，曆史，就是他們的宗教。而在我們這裡，宗教，就是我們的曆史。”
“美國的底色是神權教義的世俗化，而東方的底色是曆史的倫理化。”
“你覺得宗教煩人，是因為它要求你展現忠誠，要求你維護家庭。但如果你在那邊，曆史同樣會用另一種方式要求你。”
“這兩種力量，本質上是同一種邏輯的不同表述。雖然載體完全不同，但它們達成的政治與社會目的，高度一致。”
裡奧在沙發上坐了下來，他被這種宏大的對比吸引了注意力。
“詳細說說，總統先生。”
羅斯福開始了他的分析。
“首先，是合法性的來源，也就是誰賦予了統治權。”
“任何一個龐大的國家機器，都需要一個高於人類個體的力量來證明自己權力的正當性。否則，憑什麼你坐在白宮裡發號施令，而別人就要服從？”
“在美國，權力的正當性來自上帝的授意。”
“看看《獨立宣言》，開篇就宣告人是通過造物主賦予了不可剝奪的權利。我們的政客宣誓就職時，要把手按在《聖經》上，這本質上是在向一個超越世俗的神靈，請求統治的合法性。”
“而在那裡，權力的正當性來自曆史的抉擇。”
“在他們的語境下，得民心者得天下本身就是一個不可違逆的曆史命題。每一個朝代的興替、每一項重大政策的頒布，都要在曆史長河中尋找坐標。”
“無論是上帝保佑美國，還是曆史選擇了東方。共同的目的隻有一個，確立權威的不可挑戰性，都是為了給世俗的政權披上一層神聖的外衣。”
裡奧點了點頭。
“但這和結婚這種私生活有什麼關係？”
“關係在於監督。”羅斯福回答，“這是道德準則，也就是誰在監督你。”
“人類是有缺陷的。如果一個統治者手中握有絕對權力，如何讓他有所敬畏？如何防止他肆意妄為？”
“對於美國政客來說，他們敬畏的是末日審判。”
“宗教提供了一套超越世俗法律的道德契約。如果你在私生活上糜爛，你的誠信出了問題。”
“在選民看來，你這是背叛了信仰。你不僅會失去選票，你還要擔心死後靈魂的歸宿，這就是宗教的監督。”
“而對於東方的政治精英來說，他們敬畏的是遺臭萬年。”
“在他們的文化中，曆史扮演了法官的角色。對於那裡的官員來說，肉體可以消亡，但如果名字被釘在曆史的恥辱柱上，那就是永恒的懲罰。”
羅斯福的聲音變得沉重。
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