中原土地，若要論及極北疆土，除了桀燕帝劉守光所處的燕地以及晉王李存勖所在的晉地，在歧王李茂貞所處的歧地以北，仍有一處藩鎮勢力，可是尋常百姓談及中原疆土，或常常將其遺忘，隻因這裡的藩王，是被任命於此的原鮮卑氏族眾部當中，最為強盛的拓跋一部，稱王至今還不足三十年。
當年黃巢起義，唐朝廷陷於危難境地，無奈之下，借由黃巢殘暴之說，令世人發指，號召天下各民族勢力奮起響應。而其中李克用父子所率領的沙陀人，朱邪一氏大展拳腳，得朝廷賜封藩王，更得李姓。
有此殊榮的，還有另一股勢力…
由黨項族八部當中最強盛的平夏部首領，拓跋思恭率領的定難軍，在鎮壓黃巢起義中大顯神威，後得李姓，被封爵夏國公，拜定難節度使，得銀、夏、綏、宥四州，在中原的西北方以夏州為中心建立起自己獨有的割據勢力。
雖然名義上是為中土藩鎮勢力之一，可是實際上，這裡更像是拓跋人的私人領地。大多改姓為李的他們，依舊過著少數民族的遊牧生活，與中土其他藩鎮勢力或是契丹都甚少摩擦，顧著自己的土地，穩定的發展。
乾寧二年（公元895年）拓跋思恭猝，由其後人即位。傳位至今，現在的定難節度使是名為李仁福的人，此人不知其世家，隻知早時為夏國公拓跋思恭弟弟，拓跋思敬的一名偏將，輾轉至今，竟成藩王。
夏州這裡很少招惹是非，開平四年（公元910年）時，歧王李茂貞與晉王李存勖曾合兵五萬圍夏州，後梁太祖朱溫派兵方才解救。
這個夏州之地為中土西北邊壤之處，不是何戰略要地。不僅如此，夏州拒不與任何藩鎮同盟，隻是歸順當朝政權。唐未亡時，聽命唐廷，唐亡後，聽命大梁。這種行徑或可叫趨炎附勢，或可叫臥薪嘗膽，究竟為何，日後可見分曉。
鮮卑人的曆史源遠流長，而拓跋一脈，在這條看不到源頭的曆史線上，逐漸演變成既是鮮卑族，中部鮮卑的拓跋部落，亦是黨項族八部眾最強盛的一個分支。
至於究竟為何，已經沒人能說得清了，
這就好比我們是炎黃子孫，但我們自稱是漢人；
如今他們的祖先是鮮卑人，但他們自稱是黨項人。
今日的夏州城內，有著一個稀客
道士。
在拓跋人的曆史長河中，他們出現過兩種宗教，
薩滿教與佛教。
如今外來的道士，在引起他們內心排擠的同時，
也難免地，夾帶著絲絲好奇。
這個道士的不遠處有一頭毛驢，在草堆前吃草，而道士已經喝得醉醺醺，蹲在酒館門口的台階上擺弄著手中的葫蘆。
門前有好事者，三言兩語在議論著閒話，“這個人是瘋子吧？”
“我前日來他就醉在這了，誰知道他究竟來多久了？”
“已經七天了，那天我來喝酒他進來的，這身裝束咱們這裡本來就少見，所以我印象很深的。”
“可是不久前也來過一個和他裝束差不多的，聽說這就是中土的道士。”
“道士嗎？可是他和上一個可差得太遠了，那個道士威風得很咧，好像節度使大人還親自接見他了，你們看看這個，都醉成一灘泥巴了。”
這個時候，店小二跑了出來，看到半蹲半躺在地的道士，無奈地搖了搖頭，俯下身道，“客官啊，您的盤纏都花光了，總這麼耗下去也不是辦法，您在哪裡修行，打算什麼時候走？”
“走…走？”道士醉醺醺地揚起頭，不管如何風塵仆仆，爛醉如泥，那皮膚上仍舊細膩無瑕，長發有些臟亂，但是鶴骨仙風猶存，此人竟是無憂子傅靈鬆。
“是啊，應該快要走了…大概是今天吧……”
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