與星海不同，道藏海顯得十分空曠，隻有一波又一波的浪潮來回起伏。
那不是如同海浪的翻滾，而是能量的漲落。
在一片灰蒙之中，一點靈光乍現。
整片星海被灰霧填滿，如同混沌，在這混沌的霧氣深處，一頭凶獸在發出低吼。
聲音以超越光的速度蔓延在道藏海，被波及的所有生命在同一時間立馬失去思維，整片大腦陷入混沌狀態。
屬於厲空羽的破極之劫降臨，用向世界宣告的方式誕生。
此劫之恐怖，僅靠影響就讓所有生命的思維陷入混沌。
《莊子·內七篇》最後一篇《應帝王》以渾沌之死為結束。
［南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇於混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混沌之德，曰：“人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而混沌死。］
此劫甚玄，勘破此劫者，有破世界之機。
隨著蘊星河注目看去，這一劫若渡過，那麼厲空羽相當於提前體驗了一次世界級是如何突破的。
六階世界，縱使宇宙寂滅，他們也能等待下一個宇宙的誕生。
或者說，他們就是下一個宇宙。
霧氣蒙蒙，也影響到了楚天風，但同樣也是一種機會。
一場給所有被波及生命的機會。
勘破混沌，便能明悟自我，實現自我升華。
人生於混沌，自我意識在知與不知之間。
少時幼子，何時開悟，萬眾不明，以為一點靈光注入。
謂之：七竅開，混沌死。
人開七竅，認知萬物，混沌便死。
而混沌生養意識，開七竅如雞子破殼。
又有：
南方之帝為倏，北方之帝為忽。
南北者，對立也，倏忽者，短暫也。
而人至年少，以為我之為我。
南北二帝，為知識與認知，我為混沌。
二帝感其恩德，為混沌開竅。
七竅開，而混沌死。
又至中年，二帝為固與執。
固與執，以為好意，暗中為混沌開竅。
然七竅開，混沌死。
人生在世，南北二帝為心與身，意為混沌。
其中身為欲，心為德。
欲在於放縱，德在於克製。
兩者常在意中相交。
意接納兩者，身心有感於此，謀報為意開竅。
七竅開，則意死。
修行在世，南北為得與失。
人被得失所謀，身心所製，認知所限，便被二者所控。
混沌便死。
唯有被中央之帝所掌，混沌方生。
灰霧中的凶獸龐大，幽遠，與其交戰厲空羽占不了絲毫便宜。
雖然一槍穿破世界，卻陷於宇宙，在那幽遠浩瀚中，厲空羽忽覺己身之渺小。
山雖高，卻有頂點，雖無路，卻有崎嶇。
可天空之上呢？
幽遠的宇宙看不見終點，全力一擊隻有些許波瀾。
無力之感湧出，那是生命對於宇宙的絕望。
這下厲空羽總算知道為什麼有破極之物，能破極者依舊寥寥無幾了。
厲空羽緩緩吐出一口氣，沒有路，那就造一條路出來就好了。
而對於修士來說，最好的路是什麼？
自然是自己的道基。
道是自己對世界領悟的延伸，自然也是破開混沌最好的武器。
鑿七竅滅混沌。
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道基所化的階梯沒入灰霧，一如厲空羽第一次攀登高峰的雲霧般不可計數。
但隻要有了路，那麼就必定有儘頭，他所做的無非是重走自己的路，再一次登上頂峰。
這是一場對於意誌的考驗，也是對於自我的檢驗。
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