永恒之火 1433 字 7個月前

第3302章 孔子末章

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很快,讀書人發現方運所作的《論語新注》竟然也隨之變化,是所有眾聖經典中唯一一部跟隨《論語》變化而變化的書籍。

所有讀書人急忙翻開《論語新注》最後一頁,不斷揣摩。

論榜之上,關於孔聖末章的討論無比熱烈。

和悲痛相比,他們更想知道孔聖說這八個字的原因,或許可以找到孔聖雕像潰散的秘密。

“果然如少數人所料,孔聖並未真正徹底亡故,一直存在,隻是……今日怕是真的聖隕。那八個字,除卻孔聖真身,沒有誰能留下,方聖有能力,但不至於如此。其餘半聖,若是亂改《論語》,必然遭遇聖罰。”

“此事,怕是與方聖有關。”

“諸位莫要論是非,今日的目的,是參悟這孔子末章,參悟之後,再做論證。”

“我覺得沒有必要了。《論語》前腳出新章,《論語新注》緊跟做出注解,顯然方祖與孔聖已經有了聯係。方聖的注解,應該是最權威的。”

“問題是,誰能重新解讀方聖的注解?論榜內有方家讀書人嗎?試著解讀一下。”

“在下馮子墨,跟隨方聖多年,近日得昆侖元氣相助,晉升大儒,試著解讀。《論語》乃是孔聖眾弟子所編撰,所以即便封聖,孔聖也沒有修改。但是,孔聖要說什麼,又不能在史書《春秋》上說,隻能寫入《論語》。很顯然,《論語》中的《泰伯篇》‘有道則見’中的‘道’,是國家形勢,政治清明與否。這個太簡單,我們不予討論。既然提到新到,那麼舊道是什麼?”

馮子墨繼續分析:“刨除《泰伯篇》中的‘道’,那麼對應新道的舊道就可以理解,是孔聖自己的聖道,是我們人族過去遵循的主要聖道。那麼,新道,就是以方聖為首的人族,創造出現在的人族盛世大道,雖然此道還在發展,但已經百花齊放,未來難以估量。孔聖他老人家看出新道蓬勃發展,甚至有可能……在下隻是猜測,絕無定論,請諸位不要曲解,在下隻是說,有可能,孔聖認為,方聖的新道,已經可以取代舊道,所以,他要隱去。我想,這應該是最簡單的理解。”

馮子墨的話得到眾多讀書人的認可,雖然昆侖元氣進入聖元大陸後,人族的大儒數量急劇增加,但是,仍然是極少數。

更何況,馮子墨還是目前的方黨中堅,無論是民間聲望、朝堂影響還是自身實力,都是人族頂尖。

不過,一些景仰孔子超過方運的人不高興了。

“馮兄在猜測孔聖的聖道不如方聖?不敢苟同!我認為,是孔聖不願意與方聖相爭,主動辭讓而已。”

“對!老夫也同意,並非孔聖不如方聖,必然是孔聖高風亮節,刻意避讓!”

“我反對!你們若是說孔聖為了謙讓才如此,實在是在侮辱孔聖的境界!”

眾人都沒想到的事情發生了。

論榜之上,掀起了巨大的爭議,一方認定是孔聖之道不如方聖之道,一方認為是孔聖並非如此認為,隻是謙虛避讓而已。

在方運獲封聖人之前,絕對不會引發這種爭議,因為沒人會認定方運勝過孔聖。

但是,方運在昆侖古界和妖界的種種事情逐漸散布後,許多讀書人已經認為方運的功勞超過孔聖。

甚至於,多年前各地都流傳一件事,方聖利用神物回到古代,無論是孔聖的麒麟還是周文王的龜書,都是方運之物,孔家與姬家都沒有否認。

所以,論榜出現了孔黨與方黨兩派。

就在雙方爭論的時候,景國方向突然神光衝天,才氣耀世。

眾人紛紛遙望景國,接著,消息在論榜傳開,所有人目瞪口呆。

景國一個叫韓愈的秀才,受孔黨與方黨兩派之爭以及孔子末章的啟發,寫出一篇短文《師說》,文章傳天下,幾乎接近驚聖。

之所以不算完整的驚聖,是因為沒有驚動眾聖殿的所有聖位,但是有人看到,有神華落入韓宅,應該是有一尊聖位進入韓宅。

很快,確切的消息傳來,王驚龍對韓愈起了愛才之心,收其為關門弟子,王家甚至認定韓愈未來必然成聖。

各地讀書人立刻研究《師說》,很快發現全文的重點是“弟子不必不如師,師不必賢於弟子。聞道有先後,術業有專攻,僅此而已”。

這簡直是力挺方運,於是,孔黨讀書人大怒,在論榜連番發表文章反擊《師說》。

結果,連一篇有力量的文章也沒有,完全被近乎驚聖的《師說》壓下。

沒過多久,孔黨的氣勢就弱了許多,不再爭論,而是認真討論孔子末章。

隨著討論不斷進行,越來越多的人發現了孔子末章與方運注釋的玄妙,放棄紛爭。

慢慢地,關於孔子末章的解讀被眾人所知,每一個爭執過的人都感到羞愧。

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