狼心裡幽幽歎氣。
千小心，萬小心，都比不上人家有神明做眼線。
從葦名逃走的小小神明，在奧州如魚得水。
這地方自然環境好，森林茂盛，對於木靈來說可太棒了。
人和妖全都在伊達政宗的治理之下。
在深山老林裡有個名叫妖怪之裡的地方，專門容納那些凶惡的妖怪。
木靈、土地神、付喪神，這類離不開自然環境，或者人類生活的小神，自然在城內與人類混居，同樣在伊達政宗的管理下。
付喪神與人類使用的器物有關係。
傳說，一樣東西被人類使用了上百次，裡麵便有了靈性，假以時日就會成了付喪神。
木靈是樹木裡的精靈，建築物主要材料就是木頭，所以也到處都能住。
土地神最需要人類的祈禱和供奉，才能保一方平安。
城裡的街道邊上、空地，隨處可見土地神龕。
在街道路口拐角位置，還有地藏像。
蘆葦地的地藏像是個小沙彌的形象，圍著紅圍嘴，一看就是個孩子。
狼就拿到過名為「繈褓地藏」的東西。
他們這邊的地藏主要是來保護孩子的。
算是戰亂時期的美好祈願吧。
一路上，狼和變若神子都看在眼裡。
覺得這是一座宗教氣息很濃厚的城。
伊達政宗瞧出來狼心裡有想法，便說道：「你不用懷疑，茶攤老板也是我的人。我挺喜歡吃他家的團子。」
「你為什麼要找黑色不死斬？」狼的問題其實是這個。
變若神子基本就是在吃飯，恢複體力。
身子弱，沒辦法，車馬勞頓真的很難。
伊達政宗說道：「不是我要找，而是德川要找。我是愛刀之人，但是聽說不死斬，常人不能用，這是真的嗎？」
「是。」狼點頭。
「我想見識見識！」伊達政宗將酒盅裡的酒，一飲而儘，「來來來，叫個死刑犯來！」
他這句話吩咐下去，立馬就有人去安排。
「走，給我演示一下不死斬。」伊達政宗站起來，招呼著狼。
狼看了看伊達政宗，又看了看變若神子，最後歎了口氣：「好。」
這就跟著走了。
人在屋簷下不得不低頭。另有下人把小飯桌，端到了伊達政宗所在的地方。
其實沒走多遠，就是從頂樓，下到了一樓。
一樓有靠近院子的房間，眾人是到了那裡。
披著麻布的死刑犯被五花大綁帶上來，壓在地上。
披散著頭發遮住臉龐。
兩旁的披甲武士，按著刀柄看管著死刑犯。
伊達政宗坐在緣側上，饒有興趣的看著狼。
緣側就是屋簷下麵，一條木頭的走廊，算是屋內空間與庭院空間的一段過度區域。
狼取下背後的不死斬，解開外麵包著的布條，露出不死斬的本來麵目。
大太刀，刀身比打刀要長弧度要大，棕紅色的破損刀鞘，纏黑色皮繩的刀柄，櫻花形刀鐔。….
全鐵太刀裝具。
本質上是儀式刀，在與神相關的儀式活動上使用。
定位上來說，不算是為了戰場而設計的。
看不死斬的這個破損狀態，就能瞧出來是經曆過了太多的紛爭。
伊達政宗收藏的那些刀，各個鋥明瓦亮，裝具華美，各有千秋。
相互對比一下，不死斬太不起眼了，像是戰場上撿回來的。
他常常佩戴的長短雙刀，長刀叫燭台切光忠，短刀叫鎬藤四郎。
兩把刀都是有名的好刀。
簡單介紹一下，就是燭台切光忠曾經把鐵燭台給斬斷過，所以叫「燭台切」。
鎬藤四郎的鎬指這把短刀，是鎬造刀身。鎬造就是刀身兩邊，起一條脊，他們這邊管這個叫鎬筋。
都是從織田家傳到豐臣家，輾轉再到了伊達政宗手裡。
不死斬也不知道是誰做的，是個什麼形製，隻能瞧出來是太刀。
所以對於凡人來說，從工藝上就輸了一道。
紅色不死斬，全名叫不死斬「拜淚」。作用是用來取櫻龍的淚。
名副其實。
表麵上是有些破，刀刃都有豁口。
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