項央一路走來，心情越發美好，就像是大夏天汗流浹背，突然來上一口冰鎮可樂那種感覺，通體內外，無不順暢。
持刀青年跟著項央，走著走著，發現是朝著綿陽內的一處小植被區，空幽寂靜，四處無人，心裡一驚，他來這乾什麼？
“你叫什麼名字？學得是什麼刀法？”
項央負立在一顆枝乾虯結的大樹前，五人合抱的粗大，一眼看不到頂的高度，這棵樹是綿陽有名的長生樹，常人視之為祥瑞。
“在下馬裕，所學武功雖然粗鄙，但也是一脈傳承百年的留影刀。”
馬裕長刀插地，抱拳回應道，項央雖然年紀小了他好幾歲，但一身實力深不可測，他的師傅也不配與項央論武，所以語氣頗為恭敬。
“我知道你心裡滿是疑惑，對於我如此不遺餘力的幫助餘家很是不解，不要緊，我慢慢為你解釋。
人生於天地之間，目的大抵有兩個，一是為了生存，二是為了精神的愉悅和滿足。
而生存之下，又包含著物質的追求，如穿金戴銀，山珍海味，走路騎乘駿馬，入眠住著溫暖大屋等等。
其實這已經脫離了最基本的生存目的，而向著精神的愉悅和滿足進發……”
項央的一番話沒頭沒尾，馬裕一開始是很疑惑的，你說的這些和自己現在做的有什麼聯係嗎？
然而越往下聽，馬裕越發覺得項央的說法很有道理，項央簡直像是一個博古通今，研究哲理真理的學者，對於一些現象以及人生的剖析，簡直可以說是鞭辟入裡。
按照項央的說辭，他幫助餘家，並不是毫無收獲，而是能很好的滿足自己的精神，愉悅自己，開心自己，這就是他希望得到的。
一些表麵可見的利益，如金銀財帛，神兵利器，武學寶錄，表麵看來是滿足物質追求，實則最終也是通向精神的愉悅和滿足。
不然一碗餿了的乾飯和海鮮大餐，都能滿足人生活的所需，為何大部分人會選擇後者？就是為了精神的愉悅和滿足。
而項央這番論調最後立足於武道之上，人修煉武功，境界低微時暫且不說，待到某個階段，就會形成某個武學障。
這武學障，很多時候，就是精神修為不濟，念頭不通達，最後哪哪都不順暢。
打個比方，就像現在的馬裕，在初出茅廬時遇到餘家這碼事，可說是衝擊過往對江湖的認識，直接造成心靈的震動。
名門大派，仙子少俠，怎麼能做出如此不要臉的事情？
他想要行俠正義，鋤強扶弱，又沒有那個膽氣和能力，所以隻能壓抑自己的精神，顯得很是沉悶痛苦。
眼下他修為過低，待到將來他有望衝擊先天，今時今日的這種沉悶痛苦，恰恰可能成為阻礙他進軍更高武道的障礙，這絕非危言聳聽。
換言之，今天項央與其說是幫助餘家，不如說是幫助自己。
因為他了解的真相讓他滋生了出手相助的念頭和情緒，如果不去做，苦苦壓製，暫時也沒什麼大不了的，頂多心裡不爽一點，但對未來，可能會有阻礙。
再或者有一戶普通的人家和餘家一樣不懂武功，平日裡也很友好，卻陰謀毒害項央，他會毫不留手將其斬殺，順應心意。
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嚴格說來，一些大俠行俠仗義，扶危濟困，甚至犧牲自己，成全他人，大抵也都是為了精神上的愉悅和滿足，或者一種天生或後天的使命感與責任感，與項央並無本質的不同。
隻不過項央的精神愉悅，一切都是立足於自己，讓他犧牲，去舍己為人，那不是愉悅，而是毒害，是違背他精神意誌的一種行為。
說到這裡，有些人應該看明白了，項央依然還是一個很普通的人，自私，又有些善良，因為武功高了，心性變得殺伐果斷一些，唯一表現不同的方式，就是他漸漸領悟精神武道，又有能力順應心意。
打個比方，有些人在新聞中看到天怒人怨的事，心內會產生一種想法，如果換了我，我會如何如何，怎樣怎樣，但那隻是一種想法，無法實現。
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