一事。
瑪依拉自然也感歎趙雲了得，斥責公孫瓚行徑，卻也感到不解。
“可這趙雲既然看不慣公孫瓚行徑，想投施仁政之人，為何不棄公孫瓚投奔劉虞，反而要為他打頭陣？”
郭嘉笑了笑：“這當中原因可多著呢，一來，劉虞之前遣散了軍隊，他即便想來，也顧慮自己是否有用武之地。”
“這二來嘛，我們漢人講究忠孝，公孫瓚當初收他，無論是出於真心，還是單純想報複，他都已正式拜公孫瓚為主，可不能隨意叛變，否則要遭天下人唾棄，未來即便另投新主，新主也不會要他。”
“若那趙雲真跟傳言裡說的，連公孫瓚馬屁都不肯拍一句，更說明他是講忠孝的實在人。”
瑪依拉撇嘴：“這是你們漢人的愚忠。”
“確實。”郭嘉表示讚同。
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劉奕本不想插話，聽到這裡也吐槽了一句：“你不愚忠，所以背叛田家的時候不用講忠孝了？”
“這是兩回事。”郭嘉還認真起來，“我進田家是收錢辦事，可沒有正式拜田豫為主。”
事實上，東漢到三國結束這段時期，整個曆史長河上也僅在這段時期，誕生了一種微妙的君臣關係，叫“二重君主製”。
東漢的地方官員允許開府自行收吏屬、門客，例如公孫瓚收趙雲、劉奕收典韋。
同時，劉奕也是朝廷的官員，於是她既是天子的臣，又是典韋的君，形成了“天子→劉奕→典韋”的二重君主製。
而典韋在聽令的時候，如果天子和劉奕的命令不一樣，需要優先聽劉奕的，再聽天子的。甚至如果劉奕死了，典韋還有義務替她複仇、照顧她的家人。
這種效忠製在後世看來可能匪夷所思，畢竟後世主張的都是“天子命令高於一切”，但在東漢和三國，整個社會價值觀就是如此。
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