史書上曹操走的是魏公、魏王路線，而劉奕走“君”路線，是“君主”，而非“君子”。
王莽和曹操封“公”，理論來自於西周的貴族體係，也就是公、侯、伯、子、男五級製度。
其中“公”指元老宗主，“侯”指鎮守邊地的諸侯，“伯”指宗族之長，“子”指卿大夫貴族，“男”指任事之臣，或者說負責供職服役的貴族。
現代史學研究普遍認為，這裡的“公”“伯”“男”等，指的是具體的製度，並未帶有性別屬性，也就是說不單指男性。
但按劉奕的個人理解，等級製度的名稱在建立之初，多少是帶了點性別指向在其中的。
旁幾個暫且放在一邊，用“男”這類直觀、通俗的字樣代表任官的貴族，還說不承認是單指男性、沒有通過文字傳播抬高全體男性地位，實在是無論如何圓不過去。和現代一些人將傑出的女性尊稱為“先生”行為沒什麼區別。
不過劉奕也不確定她的想法是否正確，好在她本來就有更好的選擇。
漢朝廢除了周製五等爵，改用二十等軍功爵。終漢一朝，隻有諸侯王、列侯（如縣侯、鄉侯、亭侯等），以及關內侯。在劉奕以前，就有不少女子封侯的先例。
而在“侯”之上，還有“君”。
戰國時用六國新製，等級自上而下為王、封君、列侯，其中“封君”地位、權力等同於西周的“公”。
再單論“君”字，《詩經》中“君子”不分男女。漢代太後、掌權公主、女諸侯也都稱君。
完美適配現在的劉奕。
既如此，她就斷沒有重啟西周糟粕的道理了。
曹操走西周五等爵路線，做魏公，她走戰國封君路線，稱君主。也正好能堵住那些每天講禮製、鑽字眼朝臣的嘴。
至於封什麼君，又另有道理。
國號依照封地古列國而定，是兩漢以來封王、建國的一貫規矩。
曹操封魏公、魏王，是因為他的大本營鄴城屬於古魏地。
劉奕目前將都城遷到鄴城，按理來說也應取名號“魏”，稱“魏君”，但她斟酌之下沒有做這個選擇。
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鄴城並非她的起家之地，也不是她立業興邦的根本，隻是她基於地理、軍事現狀做出的最佳選擇。
她真正創業起點，她感情最深、最受百姓擁戴的地方、她的基業底牌所在，是她長大的土地，幽州。
幽州過去是燕地，所以自己在考慮，又和蔡琰商議過後，將封地國號定為“燕”，領“燕君”之名。
從此往後，便不止是大將軍劉奕，也是燕君劉奕。
也意味著她擁有獨立朝廷，可以自行設置百官，擁有丞相、九卿整套官僚體係，設立獨立的宗廟、社稷，用於祭祀先祖。
意味著她的車馬旌旗、禮儀規格比照諸侯王。
意味著她的地位可以世襲，傳給後世千秋萬代。
意味著——她不再單純是漢臣了。
這一舉動，也是劉奕正式、直白、不加掩飾地告知天下——她未來要當皇帝。
……
毋庸置疑，這件事一傳出來，轟動了朝廷內外，乃至整個天下。
史書上曹操要封魏公時，連最早追隨他的荀彧都站出來反對，可想而知對漢臣的衝擊力有多大。
不過劉奕此次情況稍有不同。
此次朝廷內部，站出來公開反對官員的寥寥無幾。
這批人中最跳最冒頭的已被劉奕分幾波殺乾淨了，餘下的都盼著馮碩帶著血詔去找曹操、西涼逆天改命，那是他們寄予最後的希望。
而如今劉奕斬韓遂，驅逐馬騰，將曹操攔在冀州之外，毫不留情澆滅了他們殘餘的希望之火。
甚至有傳言，馮碩已死，血詔也被劉奕毀了。
連血詔都起不到作用，天子也再無動靜，他們已經不知道用什麼辦法奈何劉奕了。
……
不過在外部，批判的聲音依舊很大。
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