等玩夠了，黃月英又摸了兩天魚，臨到趙節通知她確定的授課時間，才正兒八經開始準備。
倒不是她不重視女學，而是在她的領域，想講一節有趣、吸引人的課，實在不是什麼難事。
黃月英從倉庫裡挑了幾樣罕見、實用的製品，帶到女學演示給大家看。除了早期會動的貓貓狗狗小鳥，幾款殺傷力極強的武器，還有一種尚未正式對外公開的新“物種”，能輔助運糧車爬陡坡、行崎嶇山路的木牛。
說是木牛，其實是模仿牛行走的樣子製作的輔助裝置。真要像貓狗做成完全相似的模樣，就太廢材料和工藝了。
木牛底部的四足連杆可以選擇性發力，若一足遇到碎石陡坡，可由另外三足同時支撐通過，不必蠻力硬抬，大幅減輕人力負擔。
下方的撥杆可記錄圈數，又因車輪轉動一圈是固定的距離，可在運糧過程中順帶記錄運輸兩地的實際路程，省心又精準。
最精妙的地方在於木牛的“木舌”，也就是棘輪刹車，一旦踩下，糧車無論在如何濕滑、陡峭的環境下，都可以牢牢固定在原地。
要知道在實際運糧過程中，惡劣山路極易發生糧車翻倒，一倒還是一連串，輕則糧食損毀，重則人仰馬翻摔落山崖死不見屍。
有“木舌”刹車，可以極大程度上減小運糧過程中的死亡率。如果運糧隊在山路感到體力不支，也可以按下刹車原地休息，避免脫力翻倒。
現在木牛已經初步進入小範圍試用階段，但黃月英還想再進一步，改進控製四足的側杆，和牲畜拉力結合，徹底釋放人力。
人隻需要在後方控製方向和著力點，更加控製人力成本。
名字她也想好了，就叫——木牛流馬。
“你等可上手試一試，能成功將運糧車推上台階者，都可得小禮物一份。”黃月英大方地讓學生們折騰她的寶貝。
結束時她不光給每一個學生發了禮物，還似是而非地提及了她研製一些產品的市場價格，那個數字明顯超出不少學生的想象範疇，麵露驚詫和渴望。
……
如果說黃月英的科目在女學算冷門的話，甄昭的兵策兵法就算冷到和南極企鵝一桌了。
打打殺殺仿佛一直都是男人的特權，女人涉足隻會讓大眾感到怪異。
這一點甄昭深有體會。
但她沒有放棄。
為了讓這堂課起到實質性的效果，甄昭準備了幾套方案，想了前朝曆代數個以少勝多的經典戰役，卻都覺得不夠。
最後她向劉奕請示，帶學生們去了城郊的義塚。
義塚也叫共塚，是大量無家屬收屍的普通士兵、百姓的埋骨之處。
鄴城城郊的義塚除了劉奕軍中犧牲將士外，也有過去袁紹軍隊的，以及往期曆代的，規模十分之龐大。但因為偏僻，又多是無名屍骨，很少有人來祭拜，隻有官府的人定期打理一二。
劉奕入主鄴城後，命人在埋葬屍骨時儘量收集戰亡將士姓名，刻在石碑上，以作紀念。
甄昭帶女學學生們來不純是為了祭拜。她還從軍營借來了沙盤，讓學生們圍成一圈，聽她一步步複盤當時的戰況。
以及告訴她們，當年如果換一種方式打，就不會死這麼多人了。
這對在場許多學生有一種強烈的衝擊。
她們當中的大多人出自戰亂後無所依的貧苦人家，加入女學一來是趙節代表官府上門招收，她們願意聽官府的安排，二來是想學門手藝吃飽飯。
對戰爭，是極其恐懼和深惡痛絕，本能地想要遠離。
但經甄昭麵對麵授課，隱隱意識到戰爭可能不全是掠奪。
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戰，有時是為了止戰。
學兵策兵法也不是為了屠戮，而是保證命運的齒輪，能由自己來推動。
女學裡還有少部分是來自世家、官僚的貴女，一些是思想較為開明的家庭，認為女子多讀點書不是壞處，所以將家中年輕女眷送來，一些則是為了在政治立場上討好劉奕，故而配合。
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