一陰一陽，是世間萬物最基本的對立關係，是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源，是人類認識事物的法則。
有天便有地、有日便有月、有晝便有夜、有寒便有暑、有男便有女、有上便有下、有清便有濁，這便是“陰、陽”的世界外在具現。
人體便是一個世界，武道修煉，開發自身寶藏，同樣脫離不了陰陽之道，陰陽相濟，方為大道。
第二天清晨，一聲雞鳴，戴道晉睜開了雙眼，眼中華光流轉。
這一夜，對戴道晉的武道修煉異常關鍵，以往武道修煉，戴道晉都是擇本世界一法而練之，並沒有探索得到自己修煉根基之法，而通過對《九陰真經》的推演探索，因為《九陰真經》是黃裳以萬壽道藏所悟出，含道家智慧，再結合三個世界的武學智慧，逐漸摸索出了自己的武道之路。
《易傳》曰“一陰一陽謂之道”。
陰陽壹體兩麵，彼此互藏，相感替換，不可執一而定象。二者雖無定象，隨道而變，上皆可為道，下亦可為器。道用無窮，處處有之，因用而論。用即出，陰陽即定，二者雖定，亦隨時而變遷。故曰：陰陽不二，以壹而待之。壹者太極是也，統領二物，相互作用，運化萬千。
總結一句：萬事萬物，有形無形，皆分陰陽。
用現代話說就是：陰陽力是維持力，可轉化，可變化，並且是永不停歇的運動，具有運動的絕對性，陰**有對稱性，越是高能的陰陽體，對稱性越高。不對稱性的事物，比如一陣風，石頭，星雲團，但即使如此依然有陰陽。陰陽的運動一但停止，萬事萬物都會散開。
戴道晉眼神發亮，天之陽炁下降，地之陰炁上升，陰陽二炁交感，化生出萬物，並形成雨霧、雷電、雨露、陽光、空氣，相互交感，生命體方得以產生。所以，如果沒有陰陽二炁的交感運動，就沒有自然界，就沒有生命。
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萬事萬物皆含陰陽之力，若是自己能夠控製世間陰陽之力，控製敵人身體內的陰陽之力，使之陰陽失衡，豈不是不攻自破？
隨即，戴道晉便啞然失笑，暗道：除非是神佛世界？
戴道晉暗自搖頭，拋開自己心中的不切實際的想法，但是心中卻是留下了一個印記。
一個晚上的時間，戴道晉以“陰陽”為立意，作為自己功法的根本，逐漸摸索出了一條適合自己的路子。
當然，這門功法還很粗糙，需要補充完善，逐漸打磨。
戴道晉想了想，決定給這門功法起個名字，以陰陽為基，那就叫《陰陽經》吧。
這名字初看字少而淺顯，但戴道晉自己卻不覺得，君不見，《道德經》、《易經》、《南華經》等等，這種神書的名字往往都是簡而大。
如果不是《陰陽》看著太過不適，戴道晉甚至想把“經”字砍了。
戴道晉自然不敢與先賢相比，但卻要向先賢學習。
戴道晉複閉上雙眼，心中默念：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，氣屬陽，血屬陰，氣為血之帥，血為氣之舍……”
“陰主殺，陽主生，乘天清明之氣，持萬民死生之命。”
體內的先天一炁，隨著戴道晉默念心法，心神驅動，汨汨流動，轉化為陰陽真氣，初始時如蒙蒙雨絲，隨後便如涓涓細流，逐漸壯大，且極為精純。
戴道晉再次睜開眼睛之時，整個人都略有變化，非外貌而是心神氣質之變。
站起身來，戴道晉伸出右手，握了握拳，呼出一口氣，臉上露出笑容。
隨後又皺了皺眉，嘀咕道：“這《陰陽經》練氣篇，第一重，這具身體直接以先天之炁轉化，起點便是先天之境，卻是沒有領悟後天之妙機會，少了份經驗，下次轉生還得從練。”搖了搖頭。
戴道晉又感受著體內陰陽真氣，無需控製，便能依據陰陽流轉之神妙自行運轉，滿意的點了點頭，看了看天外已經大亮，抬腳推開門，走了出去。
戴道晉沒有耽擱，信步走向桃花島西南邊，沒多久，便到了那山洞。
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