說著簡單，行來卻難。
別看花滿樓此時奇經八脈中的真氣，雄渾如河，但依然不過是煉精化氣的階段罷了。
而且甚是粗糙。
戴道晉深知他若想真的跳出輪回之苦，必須開玄關，悟真一。
不然他就永遠都是在這低等世界裡徘徊罷了。
沒錯，即使得了天大機緣，穿梭時空，你若是不勇猛精進，也不過是沉淪苦海，不得超脫罷了。
也是機緣，也是劫。
這麼說可能有些矯情，多少人盼不來的輪回轉世，靈識不昧的機緣，在戴道晉口中卻是劫數。
但他確實是這麼想的，若是一個靈魂，無休無止的輪回，經曆生老病死，是個人都會厭煩的。
此時，星雲世界中，戴道晉的靈魂光團，氤氤氳氳，混混沌沌，靈神之力流轉，念頭生滅。
練武修道，皆要開玄關，才能登堂入室，踏上道途。
玄關一說，太過玄妙，對於此時的他來說猶如霧裡看花，朦朦朧朧。
玄關者，又稱“玄關一竅”，一言以蔽之，玄關一竅者，玄妙之機關，秘密之門戶也。《道德經》謂之眾妙之門，玄牝之門也。
穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。乃生天生地生人之孔竅，成聖成佛成仙之家鄉。
此竅者非心，非腎，非口鼻，非脾腎，非穀道，非膀胱，非丹田，非泥丸，不在一處，又無處不在。
……
此處略過不表，對於戴道晉來說，這些離他還早。
就在這時，戴道晉隻覺一股拉扯之力產生，似是要將他分離開來。
戴道晉知道，花滿樓睡下了。
他為何知道？
因為他發現了很有意思的事情，每當花滿樓睡下的時候，花滿樓的五臟六腑便傳出一股拉扯之力，似是要分離他的魂魄。
他隻有靜心守一，才能避過。
以往的時候，他從未以這種狀態存活過，也從未在睡下後感知自己的靈魂精神，當然他也感知不到。
但這一世，他有了這個機會。
他熟讀百家典籍，各種內丹精神學說更不陌生，自然知道人有三魂七魄。
要說魂魄先說“神”，神有“天神”和“人神”，道家認為二者是一個，二者相應，稱天人合一。
三魂者：一曰胎光，二曰爽靈，散曰幽精。
七魄者：第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺。
人體五臟對應五神，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意與智，腎藏精與誌，所以稱之為五神臟。
神、魂、魄、意、誌五神，同樣有五誌即喜、怒、思、憂、驚。
很多帶過孩子的人都知道，剛出生沒多久的小孩都會把大拇指掐在掌心裡，如果你把他的小手掰開，便會發現一個有趣的現象，他的大拇指往往正好掐在無名指的指根下麵。
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小孩子之所以這麼握拳，便是因為他剛出生，魂魄不穩，而小孩子這麼握拳，才不會害怕，這種在佛家中叫做“金剛印”。
無名指的指根便是肝魂所藏身之處的“門戶”。
之所以說這麼多，便是戴道晉在這種奇妙的狀態下，竟然目睹了這一過程，讓他大為驚奇，深感天地間的奧妙，人體的神奇。
白天的時候，魂魄皆藏於心中，胸腔之內，膻中兩側有神封、靈虛、神藏三穴，頭頂有本神、百會兩穴，到了夜間，魂入血，藏於肝休眠，魄司職，藏於肺。
三魂可以說是三陽魂，主要是白天發揮作用，七魄是七陰魂，主要在晚上發揮出作用，並且七魄可以說對應了人體在晚上的所有生理動作。
這也就是為什麼有的人驚了魂，睡不著的原因。
戴道晉為何思考這些？因為他發現以暴力摧毀敵人，不如從這人體根本入手，三魂七魄，五臟六腑等等，分別支配主宰著人體的精神肉體，各個器官。
若是創出這麼一套法門，能夠影響敵人的三魂七魄，便能控製他人的生死。
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