三個月，轉瞬即逝，就在受戒的前一天，戴道晉被通知離開經堂，準備第二天的受戒。
一晚等待，終是到了第二天。
戴道晉發現這受戒並不隆重，靈塔殿內，紅衣僧人坐於首位，八個身穿大紅僧袍的喇嘛，位列兩側，肅穆的神色，給這場儀式帶來一絲莊重之感。
除此之外，並無他人。
戴道晉小小的身體，盤腿坐於眾人之間，小臉平靜，溫和的雙眼仿佛包含了一切大慈悲，整個人的氣質比之兩側的大喇嘛也不遑多讓。
紅衣僧人起身，走到戴道晉身前，右手撫在其頭頂上，輕合雙目。
嘴巴張合，無聲的念誦著什麼。
戴道晉隻感覺頭上一涼，原本就不多的泛黃發絲簌簌而落，頭上變得光潔異常。
半晌，紅衣僧人的右手才拿開。
隨後，左右兩側的八個紅衣大喇嘛躬身一禮，慢慢退出靈塔殿。
紅衣僧人又坐了回去，晶瑩的雙眼盯著戴道晉。
戴道晉也平靜的看向他。
紅衣僧人淡淡道：“經堂中的書還有多少沒看？”
戴道晉答道：“還有一麵牆。”
紅衣僧人麵上露出笑意，道：“從今天開始，你便是這布達拉宮的小尊者，待我死後，便是下一任朱畢古。”
戴道晉神色平靜，淡淡道：“你什麼時候死？”
這句話卻是無禮至極。
但紅衣僧人聽了，麵上的笑意反而更盛，笑道：“五年零九個月，其實本來隻有兩年零九個月的，不過因緣際會，由你而延壽三年。”
戴道晉點了點頭，站起身來，轉身往外走去。
紅衣僧人的聲音響起，“你不想知道我密宗修煉之密？”
戴道晉身子一頓，淡淡道：“看完佛經，我自然就會了。”說完，抬腳離開。
紅衣僧人沒有多說什麼，目送戴道晉離開，眼中神光流轉，不知在想些什麼。
……
戴道晉確實不在需要紅衣僧人從基礎開始教他密宗修煉之法。
他閱遍經堂的佛經典籍，其中便有藏傳佛教關於人體大密，如何打開人體寶藏的論述，其中對修煉之法雖沒有明言，但以戴道晉的積累和智慧，自然可以透過繁雜的表象論述，看到其本質。
經堂中，戴道晉緩緩放下手中的經卷，目露思索。
密宗或者說原始佛教的修行中，三輪七脈是一個非常重要的理論，也是靈性修行中獲得解脫的重要途徑，但戴道晉卻發現，其內在機理幾乎和道家內丹的修行方法一致的，說白了，都是提升生命之氣，從而達到相關哲學和靈性修持的各個目標。
而密宗所修之法的終結目標，便是修持靈魂，追求無上天道，讓靈魂擺脫粗糙身體的羈絆，躍升至宇宙中的精微和更高等級世界。
這也是佛宗多金身遺蛻，肉身不腐緣故。
明白了其根本之後，“三輪七脈”對戴道晉來說，也不再神秘，其隻不過是每個人都具備的人體內在精微係統，和中原道家“人體經絡”理論一樣，都是提升人體生命之氣，得以進化自身。
戴道晉認為，不管是道家的人體經絡和密宗的三輪七脈，其實質都是人體中內在精微“身體”的構造，這種精微“身體”可以與宇宙相連，而通常到了這一步，便是觸及到所謂“天道”的層次。
除了這些之外，其實人還有其他更精微的層次，如智慧性、覺悟和神性。
而人體經絡和三輪七脈的最根本作用，無非是激發內在的靈性能量逐漸提升至覺悟層，提供一個快捷通往靈性覺悟的重要基石。
密宗的修持之法，內裡多瑜伽術的特質，對人體的精神尤為看重，也就是心靈修為。
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