楊不悔的判斷，讓在場聽聞此言的所有人，都在心裡蒙上了一層陰影。
王鈺說道：“我會給祖父寫信，希望朝廷能多派一些精兵前來駐守。”
楊不悔道：“人多用處不大，還是多調配一些火藥，還有重型攻城器械過來。”
“像今天遇到的這種二階段詭邪，身披的甲膜，多數時候還是用投石車或是強弩車搭配上大量火藥，才能破防。”
“能純以內功修為，撕破甲膜之人，我原也隻知三人而已。”
這件事嶽不群聽楊不悔說起過。
她口中的三人，分別是張三豐張真人，明教教主張無忌，以及一位藏地的活佛，除開此三人，整個元末明初武林，其他武林中人圍攻詭邪，都是以眾人圍攻，為重型攻城器械定位打擊創造機會。
廝殺慘烈之時，時常有許多武林中人，本就是抱著與詭邪同歸於儘的態度上戰場，他們牽製住詭邪，等到器械調整好後，根本就不撤退，一並被飛落而來的巨石、炸藥掩埋。
如此以命換命，雖然一直都在滅殺詭邪，但武林也逐漸凋零，有實力有膽魄與詭邪交戰的人，是越來越少。
哪怕是詭邪死後，最後身亡之地，會逐漸轉化為靈機之地，在這樣的地方不僅會產出奇特的奇花異草以及靈礦，對於內功的修煉，也有極大益處。
但是任何一名人才的培養，都是至少以五到十年計，少量的天才，並不在廣泛的計量範圍內。
當可用之人越來越少，而詭邪卻越來越多，越來越強。
世界也便滑向深淵與絕望。
想到楊不悔的描述，嶽不群心中湧起了更強烈的迫切感。
華山的重建，不再隻是單純的因為他個人的欲望與執念。
看著那些在廢墟之中絕望哀嚎的人，嶽不群想要將他掌握的，更強大的武功，更能對付詭邪的力量，傳遞出去，讓更多人修煉後，對抗詭邪。
“大丈夫生於世，修身齊家平天下，過往我不修己身，以至於步步出錯，如今我卻立誌於平此亂世，蕩除魔患。”嶽不群深吸一口氣。
隨後轉身道：“大家召集人手，先幫忙清理廢墟，有能救的，便先救出來。”
“之後的事情，之後再說。”
眾人聞言散去，隨後五嶽劍派的弟子，連同許多前來參加武林大會的正道中人，在官府的調度與分配下，展開了廢墟的開挖與救援，許多被掩埋在廢墟之下，卻沒有死去的人，被紛紛救助出來。
恒山派的女尼們擅長醫術，便都化作臨時的醫護人員，對重傷的患者進行治療。
衡山派也發揮著他們的作用，音波功不僅能以音波定位，比較精準的找到何處還有人僥幸活下來，並且穿透力強的音樂，能夠給予那些遭遇危難的人，一點點的慰藉。
哪怕是隻是一點點的作用，也會讓一些喪失對生命希望的人，重新鼓起生活的勇氣。
看著那些奮不顧身，拯救百姓於危難的人，嶽不群愈發肯定了那逆徒令狐衝的荒謬思想。
或許正道之中，亦有不少偽善之人，但大多數時候，偽善亦善。
而邪魔外道，無論是假借了多少的所謂豪爽與坦蕩，依舊掩蓋不住骨子裡的卑鄙與下作。
正邪或許不必勢不兩立，但正邪一定涇渭分明。
此時的嶽不群，心態已經開始接近於真正的武林宗師，跳出了過往被圈定的視野，看的更多，看的更高，想的也就自然更深刻。
就像張三豐，他從不歧視所謂的魔教中人，遇到魔教中人有難會搭救，但他卻又叮囑張無忌切莫入魔教。
因為‘魔’之一字，已經標注了其整體的氛圍與框架。
再講義氣的江湖大哥，那也是魚肉百姓的黑惡。
他們從立身的根源處，便帶著原罪。
詭邪的現身，讓這次的武林大會，變得更加的勢在必行。
有一些江湖中人，害怕再出事，提前離開。
但更多的人，選擇留下。
逃是逃不掉的！
如果詭邪降臨不可避免，那天下何處，才是安身之所？
真正意義上的大俠，江湖罕見。
但俠義精神，卻又一直都在武林中薪火相傳。
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許多人或許是模棱兩可的‘俠’，或有或無的‘俠’，時存時不存的‘俠’，但這許許多多的小俠，不斷的累積，不斷的重疊在一起，他們便是頂天立地的大俠。
就像當年的郭靖死守襄陽城。
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