師妃暄的美眸猶如從朝霞中升起的太陽，有著一種說不出來的神秘莫測和平靜。
美的異乎尋常的她，的確無法用塵世間的筆墨所能捕捉和形容。
難怪畫技出神入化近乎於道的候希白始終無法將她的絕美容顏和姿態描繪在美人扇上。
在韓琛默默打量師妃暄的同時，師妃暄用一種不含任何雜質的甜美聲線柔聲說道：“妃暄實在不願意在這種情況下和公子想見，但妃暄卻不得不來，還望公子見諒。”
師妃暄此時的眼神透露出了仿佛鮮花盛放般的感情，讓人生不出任何的敵對之心。
然而，在她說完後，韓琛卻第一時間做好了全力出手的準備。
原因無他。
因為在師妃暄說完後，六個腦袋或圓或扁的光頭和尚一一落到在了花園中。
“我韓琛何德何能，居然能讓佛門六位高僧同時出手！”
韓琛雖然是第一次見到這六位和尚。
不過隻要看一下這六僧的姿態和氣度，就不難猜出他們的身份。
這六個和尚中，其中四個是四大聖僧。
至於剩下兩個，不出意外的話，應該是大石寺的主持大德大師以及真言大師。
雖說大致認出了他們的身份，但韓琛暫時還沒有辦法將他們一一對應起來。
他隻知道他們的名諱和武功絕學，並不知道他們長什麼樣子。
不過很快，他就弄清楚這個問題。
“貧僧嘉祥（帝心、道信、智慧、大德、真言），見過韓施主！”
六僧齊宣佛號。
六僧聲音不一，語調各異。
嘉祥沉啞、智慧朗越、帝心雄渾、道信清柔、大德祥和、真言淡泊。
六人聲音和起來，猶如晨鐘暮鼓，震蕩人心。
仿佛要將沉迷人世苦海，做其春秋大夢的沉淪者驚醒過來，覺悟人生不過一場春夢。
在六僧齊宣佛號的同時，韓琛迅速打量了一下他們六人。
手持權杖，氣質雍容爾雅，身材魁梧威猛的是華嚴宗帝心尊者。
他的絕學是大圓滿權杖，是在場六僧中唯一一個使用武器之人。
枯瘦黝黑，身披單薄灰色僧袍的，是三論宗的嘉祥大師。
最新小說章節盡在o o p . t w
他的枯禪玄功冠絕天下，亦是四大聖僧中最強一人。
禪宗四祖之一的道信大師，似乎有著百歲高齡，一對白眉長垂過耳，雪白的長須垂蓋到了隆起的肚腹。
道信大師雖看似老邁，但雙目神光電射，臉膚幼滑如嬰兒，而且白裡透紅，青春煥發。
給人一種肥胖而不臃腫，一派悠然自得，樂天安命，與人和善的感覺。
道信大師的絕學乃是達摩手，武功在四大聖僧中位居其三。
天台宗智慧大師站在道信大師左手邊，身穿灰色僧袍，外皮深棕色的袈裟，身形高欣挺拔，額頭高廣平闊。
智慧大師是六僧中唯一一個須眉黑澤亮澤之人，他的武功雖然位居四大聖僧末席，但他的心佛掌依舊不容小覷。
身形雄偉挺拔，隻穿一身單薄灰袍的老僧，就是在原著中傳授了徐子陵九字真言手印的真言大師。
真言大師先後遊曆中外名寺古刹五千六百五十二所，將所看到的所有佛門手印融合貫通，自創佛門絕學“九字真言手印”。
九字真言手印，用之於佛則為佛，用之於武則為武。
雖說真言大師乃是一代高僧，但如果韓琛沒有記錯的話，真言大師生平從未跟人過招動手。
他的九字真言手印究竟能發揮出多少威力，估計他自己現在也不太清楚。
在韓琛看來，從未跟人動手過的真言大師出現在這裡，有可能隻是被師妃暄拉來湊個場麵。
話雖然是這樣說，但真言大師同樣不是什麼好對付的人。
一個年紀將近百歲高齡，遊覽了中外名寺古刹五千多所的人，實力怎麼也不可能太差。
別的不說，單單是這份體力就很能說明問題。
。隻船和車馬是就非無具工通交的進先最裡這，會社代現的達發通交是不可在現
。到不做真還事本點沒，廟寺所多千五遍逛能師大言真，林老山森的美優景風於位多刹古寺名且而
。僧聖德大持主代當的寺石大，”蛇頭地“的郡蜀是就然自，位一後最於至
。人之”麗華“為最中僧眾場在是，裟袈金紅派外，袍僧色棕身一穿身師大德大
。覺感的麗華種一人給確的師大德大，下托襯的人等言真祥嘉在但，適合不些有僧高道得個一容形來詞個這麗華用說雖
。暄妃師、師大德大、師大言真、僧聖大四
。手出起一師宗大三於同等乎幾，容陣個這
。視重此如門佛讓能人有未從還，上界世個這在
。已而手出起一僧聖大四是過不隻也的臨麵，軒之石的學絕門佛學偷初當是算就
。容陣強最的門佛世當是就容陣個這麼那，空了的殺擊他被經已和，惠清梵主齋代當的齋靜航慈上加再是要
”。事之赦不惡十非並，派癸陰身出你，子公韓“
”。道天違有乃實，寺全院禪念淨戮屠，璧氏和奪爭了為你但“
”。過己思靜，齋靜回返暄妃和子公請還，生眾下天了為但，敵為你子公與意願不雖暄妃“
。氣客很得說然雖暄妃師
。罪認齋靜往前的乖乖他讓是就那，個一就思意的裡話但
。已而法說種一另的禁囚禁軟是過不隻，過己思靜的謂所於至
”。跡蹤了去失然突何為，後璧氏和丟弄你暄妃，怪奇些有還前之我“
”！’禮大‘份一樣這備準我為且並，曆來身出的我查調在是你來原“
。道說著笑，軀嬌的氣靈地天鐘和顏容的美絕那暄妃師著望，身起緩緩琛韓
”。苦皆生眾，子公韓“
的間之堡尊獨和幫川起挑苦何又你，現出君明下天等隻，業樂居安民蜀，爭紛下天離遠郡蜀“
