李誌常和神雕飛出山穀不一個時辰就遠遠看到了襄陽城,李誌常念神雕辛苦,.神雕出現在城中確實太招搖,所以他複又讓神雕盤旋在上空。走進城門裡許之處,那城門大開,陸陸續續出來一堆宋軍,宋軍的旗幟上大書“恭送蒙古欽使四王爺北返”。原來這兩個月間蒙古人已經攻破中都城,南宋上下對差點滅了金國的蒙古自然大為畏懼,所以自然對蒙古欽使百般討好。
李誌常一看這陣仗就猜了十之**,心中大為鄙夷,這朝廷也忒沒骨氣。有宋一朝割地賠款、俯首稱臣比之之後的大清國也好不了多少。李誌常想到既然是蒙古四王爺,那就是拖雷了,這人是蒙古少有的人傑,與其兄長窩闊台先後為蒙古的中央集權做出巨大努力,李誌常一念及此,這人留不得,不如上前去把他給殺了。
他本來一步上前準備動手,這時候有人比他還快。那人穿的的是南宋的宦官服,但李誌常認得他身形,這分明是他在金國皇宮裡的老太監。李誌常的腳步又緩了緩,老太監速度之快當世幾乎難以找出第二個來,李誌常心道:這下拖雷必死無疑,省了我一番手腳。老太監為何流落到南宋他不難想象,蒙古人攻破中都皇室首當其衝,自然老太監就變成孤魂野鬼,他幾十年來已經把金國當成故國,此滅國喪家之仇自然要報,至於為何穿著南宋宦官服裝,自然是為了嫁禍。
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這番說來話長,其實時間極短,老太監動作之快除了李誌常這般武學大宗師,南宋那邊的尋常官員和士兵根本反應不過來。就連那拖雷也隻是因為百戰餘生中心中生警,稍稍偏了偏身子。他這一偏老太監刺往他胸口的劍便刺在他肩膀上,僥幸撿了一命。老太監再欲繼續補上一劍,這時候拖雷身旁已經出現一個一個身披紅袍、極高極瘦、身形猶似竹竿一般的藏僧。李誌常見他頂門凹陷定然是密宗功夫練到高深的表現,看來這藏僧便是金輪。西藏密宗的龍象般若功也是他神往已久的神功。龍象般若功共分十三層,每層相對應的便是一龍一象之力。李誌常自忖他就是將外功練到極致也不可能有十三龍象之力。何況這功夫除了增加神力之外每精進一層功力就深厚一倍,從一開始就走上了內外兼修的路子。若不是這神功修煉太難,幾乎可以稱為逆天的功法。
他這邊想事情,那邊蒙古的四王爺拖雷已經退入宋軍的保護。這些宋兵守在襄陽這種四戰之地,也不是尋常見識,自然知道老太監是武林高手,不願上去白白送死,隻是把他圍住,留出一大片空地讓那番僧和老太監比鬥。拖累心中不由得暗暗鄙夷宋人無膽,這般富饒的地方居然讓一群懦夫占有,真是對長生天莫大的不敬。在他們蒙古人看來在長生天之下所有財富都應該讓最英勇的勇士占有。
金輪國師已經和老太監動起手來。金輪先是去抓老太監的細劍,他心中早有計較,這細劍偏軟幻化無方,料來變化必多,但肯定質地偏軟,這一抓之中暗藏上下左右中五個方位,不論細劍往何處刺去都脫不了他的掌握,倒是在他無堅不摧的掌力下,定然無存。
老太監手持細劍反而反激起來,逕來打他手背上的“中渚穴”。金輪法王變招奇速,手掌翻轉,避開劍尖又來抓劍身。但是老太監用劍飄忽不定,左上右下、忽來忽往、若即若離,任金輪爪法如何使動,他的劍就像遊魚似的總是能從中找到縫隙。
忽然金輪突兀的化無物不摧的利掌為繞指柔,手如纏絲,綿綿延延繞在老太監的劍周圍,讓它活動的空間越來越小。
李誌常暗讚道:好一招大纏絲手。這招本來是武林中尋常的功夫,金輪法王用出來簡直是有化腐朽為神奇的功效。
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