乾元真火、南明離火，鳳凰涅槃火、太陽真火等幾種火焰同屬於七大真火，威力無比。
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七大真火雖然威力巨大，但都難以掌控，而且別有玄妙，尋常生靈難以承受，隻有一些有特殊血脈或者天賦的生靈才能將這幾種火焰操作由心。
但總有一些修道之人不願放棄，往往各用巧思，儘可能改變真火的性質，從而操控真火。
把幾種真火合煉是常用的一種方法。若隻論威力可能比不得精純的七大真火，卻同時具有兩種或幾種真火的特點性質，別有妙用，而且實用性大增。
羅宣這“乾離五昧火”，正是用五昧火作為調和，將乾元真火和南明離火融合而形成。
也正是因為其中有乾元真火，喬坤才能利用得自龍神秘境的神通法術，將五龍輪引入“易圖通變”中鎮壓。
而現在喬坤所做的，卻是相反的，將“乾元真火”和“南明離火”從“乾離五昧火”中分開。
這麼做的目的並不是想得到“乾元真火”和“南明離火”，他是要得到“五昧火”的核心。
三昧是指精氣神，三昧真火是精氣神攢成一種火焰，威力不凡。
五昧則是指誌、思、神、心、德，五昧火則是從這五昧中煉出的火焰，又名五龍火，是一種文道的火焰，雖不入七大真火，卻也別有妙用。
這火焰用來對敵自然是威力無比，但是它真正的用途是用來燒自己。這火焰可以洗練臟腑和元神，讓身體強壯，元神強盛。
當然這種提升非常緩慢，而且還有上限，到了一定程度，便再也提升不上去了，不然這“五昧火”便是世間最珍貴的真火，那羅宣也舍不得將蘊含此火作為核心融合乾道真火和南明離火。
現在喬坤為了“五昧火”拆“乾離五昧火”，當然是一種買櫝還珠。
喬坤之所以這麼乾，是因為他感應到那五昧火的核心別有不同，它可以作為一種奇物，開辟“火行天”。
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“五行天”是太極金闕帝君傳授給喬坤的特殊煉寶技巧，以定海珠作為載體，以五行奇物作為核心，便可以開辟一處空間。
每開辟一處空間，喬坤的法力便渾厚一倍，對相應的五行更有親和，而且根據奇物的特點，還有種種妙用。
若是“五行天”全都開辟完成，五行圓滿，五行相生，喬坤的法力便無有窮儘，他還可以借用五行世界之力，舉手投足之間便有撕天裂地之威。
“水行天”是以九曲黃河陣中的黃河支流為核心開辟，喬坤法力便有提升，水行更加親和，而且那方世界可以不斷溫養九曲黃河，現在那黃河如今已經比之前粗壯了一倍，辟邪之能為更加強悍。
至於“木行天”則是以青帝的一枚精血開辟，可以用來培育諸多靈草、凡草，在木行天中草木生長速度遠超外界數十倍。
如今喬坤在“木行天”中培育諸多靈草、凡草，各種稻、黍、稷、麥、菽之類。隻待合適時機，在外實驗一番，便可進獻武王。
若是“火行天”再開辟完成，這五行天便修行大半，他法力再渾厚一倍，對於火行更加親和不說，“火行天”應該還有別的妙用。
不多時五條火龍上“乾道真火”、“南明離火”被剝離，隻剩下五昧火的核心，而“五龍輪”也等級跌落，隻有法寶層次。
喬坤將五昧火的核心收入“定海珠”中，催動秘法，五昧火炸開，在喬坤的識海又開辟一處空間。
這空間內部是一片火海，雖然燃燒，卻不猛烈，而是澹澹的，非常溫柔，不斷有火焰從空間中滲出，在喬坤的神魂、肉身處遊走。
遊走一次，喬坤的肉身、神魂便有一點點的提升。
雖然微弱，但喬坤卻很滿意，他元神已經純陽，肉身更是鍛煉到強過玄鐵，按理說這“五昧火”對他應該沒有效果才對，但如今確實有所提升，想來是火行天成就，增強了“五昧火”的能力。
這倒真是意外之喜，到了他這種程度，肉身、元神的每一絲的提升都非常有意義。縱然微小，但水滴石穿，也有大用處。
喬坤依稀感覺到若他能得到蘊含“乾道真火”，或者“南明離火”的奇物，用之修成“火行天”，隻怕收獲更大，說不定這“火行天”便有強力的攻擊手段。
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