李青求道至今,現是第二十九世,實際走過的歲月,大約為兩萬五千載。
兩萬五千載渡過花變劫,並開出三花,如何也算修行速度最快的那一批生靈。
煉氣、築基、金丹時,他的修行速度遠慢於同境,如今已完全反過來,九千年走完虛仙境的路,非等閒生靈可比。
現在便要求證真仙,確實夠快!
李青向史府主問真仙路,取真仙機緣,史府主則帶李青進入一方滿是書籍的秘境閣樓,這裡似乎紀錄了真仙路的各種心得。
“你對真仙路,了解多少。”史府主拿出一古本,沒有直接講解,而是先問。
李青將所知的,悉數道出。
虛仙三變之後,讓大道之花結出道果,便可邁入真仙之境,真仙之境的最大特點,仙力強大到可以搬運小界。
何為道果?
謂之為修士求道路上,修出的一個結果,它是修士在道上的階段性總結。
修士將所修的各種道,化為道氣,借隱脈彙入大道之花,便可凝出道果,道果一成,代表修士對道的理解,達到一個新的高度,在運用道上,皆有大解悟,可大幅度提升戰力。
以道氣凝聚道果,非容易之事,道氣為虛,而道果為實,如何讓虛穩固為實,是一大難關。
借用真仙遺蛻的道果,取先人道氣,或香火渡願,均是穩固道果的方法。
“不錯,”史府主點頭:“你能知曉到這種程度,已難能可貴了。”
“真仙結道果,與洞虛成法一樣,其實有很多路可走。”
“不同的是,洞虛成法有上中下法及至法之分,而真仙路,單用上中下來區分,有些脫俗,從立意及契合自身的角度出發,看是否適合己身,方為佳。”
“立意高低也是相對的,一定要契合自身,到了真仙這個境界,即便是下等立意,也不會差到哪裡去。”
“借真仙遺蛻成道,在立意上偏下,他人的道氣為外物,會惑亂自身的道念,導致在成就真仙後,更難求道。”
“但此法,卻非常適合那種尊兩道以且開一朵大道之花的生靈,真仙能有多大戰力,不看成法,而看修士之前積攢了多厚的底蘊,以及在道上的理解。”
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“拋開立意,以真仙遺蛻輔助成道,是一條妙路,三具真仙遺蛻,可幫助任意三變虛仙成道。”
“而你所言的香火渡願,其實乃因果之法,適合單尊因果道的修士。”
“還望府主指點!”李青拱手,他雖知香火渡願,但僅囿於表麵,封仙界的典籍,不是事事道明,許多理解,需要言傳身教。
史府主道:“香火渡願,乃是指修士立香火界,讓萬靈供奉,生出大量香火之氣,然後修士服食香火,引香火入道果,從而使道果穩固。”
“香火的根源,在於因果,故而修士需要為萬靈還願,並行庇護之舉,但願是衝突的,做起來,非常麻煩,需要萬載時間慢慢實踐,不一定能成。”
“香火界最好與世隔絕,且有一套信仙體係,真仙道場有非常成熟的香火道場,可助單尊因果道的生靈成道,名額有限。”
……
李青恍悟,修士彙聚道氣凝道果,單尊因果,那道氣便以因果為主,香火與之天然契合,可使道果穩固。
“如此說來,必定還有許多類似香火渡願的真仙路,”李青思忖道:“有契合單尊因果的香火渡願,必定也有契合單尊生死、單尊善惡、單尊虛實的真仙路。”
“然也!”史府主笑道:“每一種本源至理道,都有專門契合的真仙路,當然,許多真仙路已經失傳了,不可考。”
“這種真仙路,有一個極大的共性,便是平衡,且需以生靈為本,具體如何理解這個共性,還需你自身去悟,千人千語。”
平衡、以生靈為本……李青思緒悠悠,念起了一事,言道:“我曾聽過一個特殊的生死島,上麵有兩種生靈,一為生族,一為死族。”
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