“何為禪？”
“禪即真如。”
“何為真如？”
“真如即自性。”
“於自性，萬法皆見，是否？”
“是。”
“是否？”
“不是。”
“是否？”
“……”
“奪”一聲木魚響過，兩個老和尚退下。
“明心見性，去妄除塵，應如是修。”
“塵除妄去，性見心明，應如是修。”
“萬法一法，八萬四千法。”
“四大皆空，不過一場空。”
“萬法皆空，因果不空。”
“因果不空，何來因果？”
“因果不空，故來因果。”
“因果不空，循環不空。”
“循環不空，何來因果？”
“……”
“奪”一聲木魚響過，兩個大和尚退下。
“色不異空，空不異色！”
“色即是空，空即是色！”
“一樣一樣！”
“不一樣不一樣！”
“那你就是色！我是空！”
“你才是色！我才是空！”
“不是不一樣麼？”
“不是一樣麼？”
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
“一樣麼？”
“不一樣麼？”
“奪”一聲木魚響過，兩個小和尚退下。
這是晚課，南山禪宗的傳經論法，每一個人都要參加的。不以勝負而論，隻求佛法相傳，於南山禪宗而言這是必不可少的修行。當然那是幾十年前的事情，後來有一個和尚就不參加了。那個和尚是定海。定海誰也辯不過，一氣之下就不參加了。還是一個和尚隻負責敲木魚，傳法卻不論法，那個和尚是空聞。誰也辯不過空聞，所以空聞不必再辯。後來又有一個和尚不參加了，那個和尚自然是靈秀。靈秀發瘋之後就再也沒有來過這裡。再後來有個和尚樂意來大家卻也不樂意和他論法，那個和尚正是——
傻瓜無禪。
傻瓜無禪對於經文佛理一竅不通，來了也是個濫竽充數的。而且和他論法往往給他弄得五迷三道找不著北以至大敗虧輸——那是自尋死路抱著石頭跳井的做法，除了傻子沒有人願意做的。話說萬萬不能和傻瓜對話，否則很容易就會智力直線下降從而變作一個傻子，然後徹底被傻瓜擊敗！
不相信？那麼就說一下無禪和尚兩年前的最後一場論法戰役。對手是當時自稱無字輩中第一辯手的無花和尚。此次論法因之過於怪誕，所以並未載入禪宗史冊，但其後卻口口相傳成為了一個經典，那也是第一辯手無花和尚畢生的恥辱所在！
。的樣這是況情的時當
。說先花無
——字個一隻然依禪無，句少多過問話麼什過說了忘也花無連後再。是——字個一那說隻是還禪無，題問個幾了問又花無後然。是——字個一說隻都次每禪無，句幾好了說花無，要重不並麼什說花無
。是
。是？是
”。哦“：道吾支好隻，了糊迷子腦經已尚和禪無，成不又是不說，成不是說”！是不是“：道喝怒大即當花無！糟八七亂麼什是這？思意麼什是又是不？是不。是不——道說好討著跟下當，以所明不又卻，了氣生兄師大見禪無！是不——聲一喝棒頭當，了怒於終手辯一第輩字無後最？辯來何如又這，手對了沒方對得使方對附依味一尚和禪無，方反方正錯對非是有總，辯要然既？思意麼什是是
？麼什問要禪無道知怎又花無，道知不也己自禪無連就，麼什問要禪無”？麼什問要禪無“：句一出憋赤耳紅麵才尚和禪無，天半好了等花無時當。果結的樣一是還惜可，問發來先禪無由麼那，罷好！賽加求要花無，服不花無是可。了輸已便，下之愣一。裡那在愣得隻，說可話無花無！破可人無也後年百千是便，象萬羅包是卻詳不焉語，用可不處無又卻用可處無，字秘神一第下天是字這說話。擋難佛神，出一字此
。說可話無時一，裡那在愣花無
。癡白個一作變而從，疑懷生產商智的己自對會就，後以敗擊底徹瓜傻被子傻成變則否，辯爭瓜傻個一和能不萬萬說以所
……兒塊一家大累連還地之身葬無死是你得熏丈三風頂上送屁臭是定必，風下了落旦一人此上加，無全力智間瞬煩勝不煩漲腦暈頭是你得纏，休不纏糾打爛纏死纏蠻攪胡他被是定必那，人此上對旦一！怕可要還禪無瓜傻比能無癡白為因，尚和的課晚上用不個一後最宗禪山南是能無癡白。能無癡白提不能不就，禪無瓜傻到提
。王之冕無的正真是才尚和能無以所，法論能無和下之大山力壓夠能人有沒
”？罷兄師禪無給分的小最個那把兒會一如不，人的報圖恩知個是能無“：道想能無。的小不大半個一，的小個兩，的大個兩，薯紅的熟不生半個五有麵裡膛灶”。個五“：下個兩了拉扒麵裡膛灶在著蹲禪無”？啊薯紅個幾有還，兄師禪無“：道結巴麵後股屁禪無在蹲，屁個一了放悄悄能無
”！個半你給！兄師禪無“
。了兒角一是就來下掰，個半是說
。著吃地興高禪無
。著吃地興高能無
。著看地興高樹大
”？呢信相不都兄師的別，情事件這凡下仙神是能無麼什為，兄師禪無“：情事的義意有沒做會不，明聰很又懶很能無，了數不便顆幾了數能無”……二十五，一十五，十五？呢大長是麼什，麼那“：了大長就禪無，候時的星星顆萬一第到數禪無等，說過父師”……二十五，一十五，十五“：著數地真認禪無”……四，三，二，一“：數邊一看邊一，星星看著坐尚和小個兩下樹提菩，清風明月
”？呢信相不都也兄師的別，情事件這的生尚和是你麼什為，兄師禪無“：兄師禪無有隻，呐人好個一有沒。情事件這凡下仙神是不是能無癡白問過去再間時有沒也卻，禪**學舍禪在都兄師的別。情事的生發後以飯晚完用，天三第的來歸壁麵能無是這
