李淑蘭敏銳地發現有人跟蹤著她，.～頂點說，..
李淑蘭心裡想：“這跟蹤來的人還真有厲害，我化妝得這麼好，竟然還被他識破了，跟著我不放，這真的是很煩人，本來，我會想辦法把你這跟蹤的人處理掉的，但是，我還需要你把錯誤的消息發出去，讓你的主子跟著上當，所以，暫且饒了你的性命，以後再收拾你。”
李淑蘭裝成沒有發現跟蹤的人，她依然輕鬆愉快地與黃包車師傅蕭濟源談論寺廟，遊覽棲霞寺的建築和景觀。
進入棲霞寺的山門後，繼續往前走，便能看到彌勒佛殿，殿內彌勒佛坦著胸露上體，麵帶笑容，他對著進殿的客人快樂地笑著，讓人見了感到輕鬆和舒暢。
彌勒佛背後，站立著威嚴的韋馱天王，他昂首挺立，十分嚴肅，儘責儘力地護衛著寺廟，如果惡人進寺，見到韋馱天王，一定會有些害怕的。
走出彌勒佛殿，順著台階往上登，便到了寺廟中的主要殿堂——大雄寶殿，寶殿內有高達三丈有餘的釋迦牟尼佛像，塑像顯得慈祥和善，深沉睿智，法力無邊。
大雄寶殿之後是毗盧寶殿，它雖然沒有大雄寶殿那麼雄偉壯觀，但也顯得很莊嚴，殿內正中供奉高近兩丈的金身毗盧遮那佛，他的弟子梵王、帝釋侍立左右，“二十諸天”分列大殿兩側，威嚴壯觀。
後麵，是海島觀音塑像，海島觀音亦稱“望海觀音”，是大乘佛教中的四大菩薩之一，傳中，觀音以海裡的大龜或鱉為坐騎。四處普渡眾生。
這尊觀音塑像佇立鼇頭，顯得豐潤，柔美，雅致，慈祥，在她兩旁。侍立著善財、龍女，觀音三十二應化身遍布全島。
再往後，是依山建著的法堂、念佛堂和藏經樓，藏經樓內珍藏著漢文《大藏經》等各種經書，有數萬卷。
藏經樓的左側設有“過海大師紀念堂”，堂內供奉著鑒真和尚脫紗像，陳列著鑒真第六次東渡圖以及鑒真和尚紀念文物，鑒真和尚第五次東渡未成，歸途曾駐錫於棲霞寺。這位大和尚也為棲霞寺帶來了很大的名氣。
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
蕭濟源一邊走著一邊為李淑蘭講解，他曾多次來過棲霞寺，聽到過很多遊客講過棲霞寺的故事，所以，她對寺內的建築物和佛像很熟悉，講起來頭頭是道。
蕭濟源帶著李淑蘭在寺裡遊覽了一圈，李淑蘭在殿堂燒香拜佛，他們繞到右邊。走了出來，很快。他們走到舍利塔前。
蕭濟源指著舍利塔：“這一座舍利塔也是名氣很大的，它始建於隋文帝仁壽元年，據，隋文帝曾命天下八十三州建仁壽舍利塔，棲霞寺的舍利塔是其中之一，這座舍利塔在十世紀南唐時重建過。可算是棲霞寺內最有價值的古建築。舍利塔塔身有七級八麵，皆用白石砌成，高達四丈半，這塔基四麵皆有石雕欄杆，基座之上為須彌座。須彌座八麵刻有釋迦牟尼佛的‘八相成道圖’，聽寺裡的和尚講過，這些圖都是很有意義的有趣故事，如白象投胎、樹下誕生、九龍浴太子、出遊西門、窬城苦修、沐浴坐解、成道降魔，還有涅槃等。‘八相成道圖’之上為第一級塔身，它特別高，呈八角形，每角有倚柱，塔身刻有文殊、普賢菩薩及四大天王像等浮雕，形象美觀。再往上，塔的各層上下簷之間的距離比較短，五層簷由下至上逐層收入，塔身亦有收入，塔的各麵有龕，每龕坐一佛，簷下斜麵上雕刻著飛天、樂天、供養天人等像，塔刹柱為蓮花形，整個舍利塔宏壯精美，是典型的隋唐時期代石雕藝術風格。”
李淑蘭聽了蕭濟源的講解很高興，她：“蕭師傅，本公子你跟佛學有緣，你硬是不相信，此時你講起舍利塔，講得有條不紊，很像一個專門講解的有佛學知識的人，在你現在的身上，看不出一拉車的人的樣子了！”
“李公子見笑了，的已經告訴過您了，的所講的，都是從別人那裡聽來的，兩個耳朵進來的，從嘴巴播出去，的隻是記憶比較好，所以能講出一些沒有忘掉的故事，您別再寒暄的了！”蕭濟源。
“本公子的是實話，你真的講得很好，繼續努力，你一定會很有出息的，繼續講吧！”李淑蘭。
。源濟蕭”！派氣很，闊壯很得顯以所，建而山依寺霞棲“
。歎讚蘭淑李”！工天奪巧是真，調協分十勢山與，感次層有很物築建的列排所內寺，高升層層勢山順，建而山依廟寺，的識見有很是的真，廟寺設建山霞棲這在擇選者寺建“
。源濟蕭”。’山攝‘稱亦山霞棲以所，身攝以可之食，材藥種各著長生，中山霞棲，法個一有還，外此，致景好的秀水清山是真，襯相水山，水有山有，澗峰中、澗花桃、峰中、山虎、山龍即，成組’澗兩山三‘由山霞棲這“
。蘭淑李”。意深有很’山攝‘為山霞棲稱，脫超很，’足我拂風鬆，霄青淩身攝‘：雲有中》布瀑山空司州舒題《在白李朝唐，的思意有挺得也’身攝‘這“
。觀壯是很，像佛尊多百五，像佛有鑿都窟石個各，窟石組一有上岩山見隻，岩山上登們他，去走邊後塔利舍往蘭淑李著領源濟蕭
”。了龕佛入鑿也象形的己自將匠工的像佛鑿雕是這，據，像雕工石的錐鐵與錘鐵執手尊一有，中窟石個一後最在是就，像塑的趣有很尊一有還，外像佛了除，’聖三‘方西成組像佛尊三，薩菩至勢大和音觀是的立站右左的他在，餘有丈三達高，的大高最是佛壽量無，中像佛尊多百五的窟石有所，’崖佛千‘為稱岩山這“：源濟蕭
。蘭淑李”。像雕的貴寶很是，動生更像雕尊一這，的見少很是實確這“
。源濟蕭”。林叢大四下天稱並寺清國的台天江浙、寺泉玉的山荊北湖、寺岩靈的清長東山與它，大宏模規，宇殿間多十四有’寺德功‘的時當，代唐在，據。了來下留保並’寺霞棲‘為改就，來後，’寺雲普‘為名改又，代宋了到，’寺因妙‘為改則，時修重唐南了到，’寺德功‘為名改時唐，’舍精霞棲‘為稱它時初最，字名個幾好過有寺霞棲這，上史曆在據“
寺霞棲“
