與戰火喧囂的歐洲截然不同，北美一片安寧祥和。珈州已經幾十年沒有發生過什麼戰鬥了，人們在此安居樂業。相比東亞，珈州作為開發比較早、麵積大、資源多的地區，生活水平還是要高的。所以不少國人仍熱衷於移民到北美地區來。
除了從報紙、電視上了解戰爭，人們還是對於戰爭缺乏直觀的認識。一些家庭的子女在戰場上作戰，可能會更加牽掛一些。除此之外，人們仍舊正常的生活、學習和工作。對這一代的唐人來說，尤其是生活在珈州這裡生活水平最高的唐人來說，層次已經完全不一樣。對時下的年輕人，他們最熱衷的是討論自我實現的問題。這也是一個正常的社會發展趨勢，大唐是一個以集體化發展起來的國家，而在集體主義發展到一定境地的時候，又很自然地會去突出個人意識。相比二三十年前，年輕人的父輩們考慮的都是如何過得更好，現在的年輕人則更多希望如何實現理想。
他們的理想繽紛多彩，有些可能簡單現實，有些可能奇葩而有趣，從學校裡走出來的時候，他們都會有所謂“將個人理想和社會與國家需求相結合”的叮嚀，奉獻主義仍舊是一個相當主流的觀念，不過很多人已經開始追求科學、藝術等方麵上的新成就了。
也正是在這種環境下，一大批先鋒主義者出現了。這個詞是前總統白南在最近幾年定義的，白南在卸任之後一直從事社會工作，強度不怎麼大，經常參與一些社會活動，進行社會研究，其研究的課題就是未來學（futurology）。白南在擔任總統期間，處理的更多是現下的事情，現在一介白身，他的興趣集中在看到大唐未來幾十年甚至上百年的發展了。
先鋒主義在另一位麵中，是用於形容共/青/團中****激進的，不過在大唐，先鋒主義更為中性。白南認為，當代大唐年輕人的先鋒主義，體現在質疑和打破傳統，並不斷地推陳出新，追求個性和更完善和更真實的真理。
在洛都大學的公開演講上，頭上還有個洛都大學終身榮譽教授的白南，給在場的上千名師生學者做一場報告：“……先鋒主義主要體現在兩大方麵，一是自然科學領域，二是藝術領域，其典型特征就是反束縛、反傳統，不修邊幅和思維發散……”
不少人還是有些不太習慣，一個曾經叱吒風雲的政治家變成了一個搞社會和未來學研究的學者，不過人們仍舊對白南所說的任何話感興趣，所有人都在奮筆疾書著，記錄著他的觀點。
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其實先鋒主義在大唐出現是非常正常的事情，從穿越眾帶來後世的大量寶貴知識後，唐人就開始孜孜不倦地吸收這些精華經驗，無論是在科學領域還是藝術領域，大唐都建立了一整套的路線，可以使人們進行跟隨。
一個年輕的科學家在進入大學之後，學到了各種各樣的新知識，然後開始進行科研，他們都會發現一個驚人的事實，那就是大唐的科研工作異常清晰，而且在一些關鍵突破點上思路幾乎從來沒有遇到過麻煩。幾乎所有的人都是這個按圖索驥的科研事業中一個微不足道的存在，大家需要做的，就是按照不知道是誰製定的方略，查詢要點，然後一一完成。實際直到今日，大部分大唐的科研工作仍舊是以這樣的形勢展開的。
可是很多年輕的科學家們已經不滿足於這樣的工作，他們跟自己半路出家，現在四五十歲或者更年長的前輩們不同，他們是從小就成長於大唐完備的教育體係中的人才，能力更強也更有衝勁。所以，越來越多的科學家，希望能夠自己主導一個新的科研項目，而不是像是拚圖一樣，去完成那不知道是如何來的神秘科研進程。
藝術領域就更是這個樣子了，實際上藝術從來都是後來者對前輩的不斷地挑戰、更新和改變。大唐穿越眾一下子帶來了那麼多的藝術形式，極大地哺育了藝術家們，他們獲得了各種各樣的營養，從而能夠在這些營養之上，構建自己的新藝術形式。乃至現階段已經有大量的藝術家，在創造在另一位麵中也從來沒有見過的藝術流派，讓人稱奇不已，也有更多的普通藝術愛好者去追捧他們，因為他們帶來了耳目一新的創造物。
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