反；今見清平，吏不敢飯。”言吏不敢過民家而飯也，漢代的反腐倡廉先鋒，賈琮後來在交阯三年，考評為十三州之最。
又有洛陽女子生兒，兩頭共身，人以為怪異，以為漢德不興，漢祚將絕。於是謠言四起，城門校尉等屢禁不絕。劉備聞訊，莞爾一笑，不過一畸形兒爾。
又有益州巴郡妖巫張脩反，禍亂郡縣。劉備曾為巴郡太守，亦知張脩其人。乃天師道即五鬥米道大祭酒。當時張脩往來傳道，替人療病，勸人為善，一副得道之人的模樣，劉備後世曾遊龍虎山，對傳承二千餘年不絕的正一天師道印象頗佳，是以也未曾阻擾天師道在巴郡傳教，竟想不到此人反了。
正一道乃張陵所創。張陵，字輔漢，後世稱為張道陵，正一真人，祖天師。乃興漢三傑之張良後人，或許是家傳基因，張良少時就曾得道家高人黃石公所授，一生好黃老之術，晚年又隨赤鬆子遊。張陵也一樣，少時便好黃老之術，精《道德經》，後入太學，詔舉賢良方正，被任為巴郡江州令，從此一生與巴蜀之地結下不解之緣。
張陵後來棄官而去，隱居北邙山習長生之術，朝廷先征博士，後征太傅，皆屢辭不就。後入蜀郡，於鶴鳴山創建五鬥米道，自稱得太上老君所授正法，命為天師。中國的道與醫，總是相互依存的。因為道與醫，都論氣與神、陰陽與五行，是故有道醫一脈，其中佼佼者如張仲景，葛洪，孫思邈等。不但乃道家高士，亦為一代聖手。張陵於巴蜀之地傳教，以符籙造水治病扶危，凡信其教者，須出五鬥米，於是又稱五鬥米教。
從張陵到其子張衡，此張衡不是那個大科學家張衡。父子兩代悉心傳教。他們既不宣揚歪理邪說，也不騙取財物。無論貴賤，入教者一律隻收取五鬥米，絕不多取。又立二十四治，定期召集教眾祈禱、學道。巴蜀之地，向來好鬼神，喜巫道。張陵又著實是得道之士，一手醫術出神入化不說，每與客論，言行高妙。眾人皆服。於是一時之間，信者甚眾。張陵名聲甚廣，而益州官吏見張陵所創之教無甚邪說，除治病救人外，一心勸人向善修道。於是便縱之不管。從張陵到張衡，已曆二世矣。
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五鬥米道以世襲嗣教，張陵羽化後，張衡接任掌教，於光和二年於陽平山與妻一道羽化，臨去之際以祖傳印劍付子張魯，囑曰：“汝祖以天地為心，生靈為念，誠敬忠孝為本，周行天下除妖孽之害。嗣吾教者，非誠無以得道，非敬無以立德，非忠無以事國，非孝無以事親，切記切記。”
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