武關。
戰火餘煙散儘後，因袁術偷襲長安而被阻擋入關的南陽士民，再次聚集在武關下，有序的進入。
依托天下士望袁氏的袁術，以五萬大軍浩浩蕩蕩攻打關中，結果卻在關中一敗塗地，更在劉備的追殺下割須棄袍惶惶而奔。
就連袁術的紅袍，此刻都懸掛在關前，更有軍士不厭其煩的向入關的南陽士民介紹：“此乃袁術割須棄袍時所棄紅袍。”，更繪聲繪色的講袁術當時是如何割須棄袍的。
關上。
劉備饒有興致的看著城下正在圍觀“袁術紅袍”的南陽士民，低聲輕語：
“等天下安定後，或可在此處增設旅遊點，再立個碑文上書‘割須棄袍’，應能讓武關周圍因旅遊業而繁榮。”
雖然是武將出身，但劉備並不喜歡打仗。
譬如這回袁術打關中，受袁術裹挾的荊州軍士以及想要入關中的南陽士民，或死或傷，反而挑起戰禍的袁術卻隻是受了割須棄袍的羞辱，安然無恙的回了宛城。
自內心講，劉備挺討厭這感覺，卻又不得不為。
亂世中想要完全避免禍事是不可能的，即便是劉備有仁德之心也僅僅隻是減少殺戮而非杜絕殺戮。
故而，此時看到關下雍州兵跟南陽士民相處融洽的情景，讓劉備內心不由感受到一陣久違的懷念。
讀書使人明理。
雍州兵讀書越多，就越能理解劉備為什麼要堅持宣傳“凍死不折屋，餓死不虜掠。”
理解了“凍死不折屋，餓死不虜掠。”，體會到軍民魚水情後，也有助於減少雍州兵的創傷後應激障礙。
行軍打仗，會讓軍士因為死亡的恐懼和戰場的殺戮等等變得極為壓抑，若不能讓軍士將負麵情緒發泄排解，就容易讓軍士變得瘋狂。
絕大部分的將軍，都會以類似於“破城之後，劫掠三日”的方式來讓軍士發泄情緒。
故而常有亂世人命不如狗、兵就是匪的說法，每逢亂世就會有一大批人死於戰場之外的戰禍，譬如屠城。
也常有人為此振振有詞：屠城是必須的，這是亂世，慈不掌兵。
劉備一向秉持仁義，極為討厭這種方式，也不認可慈不掌兵就得屠城。
後世劉備曾看到某西方小國在某東方大國處拜師學藝後，他們的軍士會自豪的對俘虜稱“我們是為了孩子的未來而戰”。
外門弟子都能理解並能成功執行。
劉備這個內門弟子若不能理解不能成功執行，那就太丟臉了。
之所以設軍侯副史、都伯副史和什長副史，除了增加軍隊凝聚力外，還有思想啟蒙之意。
或許剛開始，軍士不會懂這些脫離了低級趣味的大道理。
等天下大亂，諸侯比爛的時候，道理不用人教都能認同。
劉備也希望有一天，雍州兵的每個軍士都能自豪的喊出“我們是為了孩子的未來而戰”。
將這一代人的仗打完，下一代人就不用打仗了。
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正怡然自樂間，人報孫堅求謁。
劉備遂收起心思，請孫堅登關。
“劉皇叔此戰，令袁術割須棄袍惶惶而奔，今後袁術聞劉皇叔之名恐怕都要喪膽了。”孫堅由衷而敬。
“孫太守過譽了。此戰若非孫太守相助，我又豈能成此大功？”劉備溫潤而笑。
話雖如此，但孫堅卻隻當劉備是在謙遜。
讓袁術割須棄袍惶惶而奔，這是孫堅想都不敢想的，偏偏劉備就成功的做到了。
等消息傳入其他州郡，劉備必會一戰而令天下驚。
這讓孫堅心頭既敬又畏。
在這一戰之前，雙方沒正式打過一場，單刀赴會讓孫堅看到的是劉備的膽略，袁術大敗也與孫堅的倒戈息息相關。
故而，即便雙方結盟，孫堅對劉備也隻是有敬而無畏。
而今。
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