都說文無第一，武無第二。
即便都是劉備的門生，彼此之間也是會競爭的。
周瑜臉上那抹不服也早被劉備儘收眼底。
孫策忙拉了拉周瑜：“公瑾，我二人初入門，還是先認識後再比試吧？”
周瑜看向劉備的眼神更是堅決：“若是認識後再比試，就試不出真本事，還請恩師允許。”
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劉備喚來一個白毦兵，讓其引孫策周瑜去法正等人所在院落，又道：“若要比武，可尋馬超，若要比文，法正、諸葛亮、劉巴皆可。曹昂就不用比了，他所學有些偏，不適合比試。”
劉備這五個門生，馬超就是一根筋的學武，每每讀書的時候都會找理由。
法正、諸葛亮、劉巴三人都是雜學，儒學要學，法學要學，兵書戰策都要學。
三人都是天賦過人之輩，又都是少年意氣之時，自然是誰也不肯服氣誰，什麼都要爭第一。
唯有曹昂，學武天賦不如馬超，學文天賦不如法正、諸葛亮、劉巴，故而也不跟馬超諸葛亮四人相爭。
曹昂喜歡學的反而是奇技淫巧。
劉備授學，本就是因材施教，也知道曹昂的資質當不了名將名臣，既然喜歡奇技淫巧，那就讓曹昂醉心於工科也是不錯的。
故而。
劉備就專門給曹昂找了大量跟奇技淫巧有關的書籍，又給曹昂列了兩個研究課題。
第一個課題是：如何將文字批量拓印紙上。
第二個課題是：如何讓紙適合書寫和拓印。
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印刷術和造紙改良，劉備早已經讓長安的畢嵐在帶隊研究試驗，給曹昂的書籍也包括了畢嵐等人的研究試驗總結。
雖然劉備親自參與研究可以讓印刷術和造紙改良提前問世，但劉備畢竟是大將軍，肩負國之重任，不能真的去當個科研人員。
既然曹昂有這個興趣，劉備自然也要為曹昂這個門生鋪路。
總不能等後人評價劉備的門生時來一句：曹昂是怎麼當上門生的？
劉備也是要臉的。
既然收了曹昂當門生，不管是出於什麼目的也得讓曹昂有驚人的表現。
隔壁院中。
曹昂正在角落裡研究長安新送來的人字齒輪。
人字齒輪在東漢初年就已經出現了，三國末期的指南車、記裡鼓車也采用了齒輪傳動係統，杜預發明的水轉連磨就是通過齒輪將水輪的動力傳遞給石磨。
但因為這些奇技淫巧不為主流學術所容，時常受到鄙夷，兼之畢嵐以前也隻是為了討好劉宏，故而不論是傳承和學習都很難。
劉備在掌權後，就對東觀現存的有關於工科的書籍都進行了整理，又在蔡邕的藏書中找到了三百餘卷相關的書籍，專門命人抄錄整理。
若不是見劉備隻是抄錄而不是直接拿走，蔡邕都不會同意：我花了那麼多年才湊了三百餘卷，你直接給我打包帶走？
人的潛力是無限的，隻要有天賦的願意研究，而掌權者又支持且引導世俗尊重技術，科學技術就會爆發出前所未有的力量。
在曹昂研究時，諸葛亮也湊近擺弄新送來的人字齒輪，比起以往的人字齒輪，長安新送來的人字齒輪明顯更為精巧。
法正和劉巴則是在因為律法的問題在爭論不休，法正在堅持天子犯法與庶民同罪，劉巴則是堅持律法要具體問題具體分析，更是舉例：假如劉備下令踐踏麥田者死罪，而劉備因為戰馬受驚踐踏了麥田，那麼劉備應該死罪還是免罪？
法正卻認為劉巴是在歪曲律法，認為：踐踏麥田死罪是不符合量刑標準的，劉備若是這般下令，應該追究劉備妄言之罪而非去執行踐踏麥田者死罪這樣不合理的律令。
劉巴又認為法正是在強詞奪理。
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